⑴ 足节人做法

竹节人的做法可以在网络平台上找到这样的视频，按照步骤操作方法简单

⑵ 公司要更换法人，而更换的新法人并不知道自己做法人的事情，到时候法院会怎么处理这种事

被法人了，不出事法院不会管吧。

⑶ 男朋友让我做他们公司的法人，我到底要不要做，别人都说做法人风险很大的，公司做的不好会去坐牢的

不可以的，什么是法人，法人有叫法律负责人，简称法人，法人代表必须负责以下几项：1.负责公司运转，2.负责公司消防安全3.负责财务管理

⑷ 按照佛教做法人死后怎么做

正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如「心经」、「往生咒」、「赞佛偈」、佛号、「回向偈」等，不用唱，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示──一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。

至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼了，就没有必要另外举行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。至于用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺张，此举对于非佛教徒而言，也许有其慰灵的作用；对佛教徒来说，则反而会扰乱亡者一心求生佛国净土。

依据「净土法门」，在弥留时宜有善知识──不论是在家或出家的修行者──为亡者说法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。

对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，则有封棺的仪式，封棺以后，有土葬及火葬两种，若系火葬，则将骨灰坛置于寺院或墓场的塔中，也有将骨灰坛埋于地下墓中的。

不论是火葬或土葬，凡有仪式，均以念佛、诵经、回向代替由家属轮番举哀及哭泣、音乐等的铺张。在过去的农村社会，如果家有老人，往往会预备棺木，称为寿材；预备葬服，称为寿衣，以求福寿绵长，大吉大利。在今天工商业的社会以及都市的环境，已经不许可有这样的风俗，而事实上也没有这样做的必要。

上面已经说过，佛教的葬仪宜力求简单、隆重。且特别不允许在丧葬期间，以杀生的荤腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐，那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友，以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。花篮、花圈、挽幛，亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。如果亲友致送奠仪，除了由于家属贫苦而留著丧葬费用及生活所需外，最好悉数移做供奉三宝、弘法利生及公益慈善等的用途，将此功德回向亡者，超生离苦，莲品高升。

⑸ 怎么知做法事的人

一般真正有用的法事你应该去找道观里的师傅，法事并不是全无依据，如果说他全无依据的人，大概是狭隘了，也更是无知了，因果循环，万物自有道理，科学方面，便与磁场有关，有些人，怕是会祸从口出啊，外面摆摊算卦的也不是不行，但难以分辨，我这就有一师傅，不知你可感兴趣，也就说的这么多了，不该掺合的还是不该掺合。

⑹ 7人并坐, 甲不坐首位,乙不坐末位,有几种不同的做法 请解释原因 谢谢

七人排列 共有P(7 7)种
甲在首位 共有P(6 6)种
乙在末位 共有P(6 6)种
甲在首位 并且 乙在末位 共有P(5 5)种
所以满足题设要求的排列组合有 P(7 7)-P(6 6)-P(6 6)+P(5 5)=3720种

⑺ 请教企业做法人与自然人做法人对于公司来说有什么利弊，谢谢！

你这个问题本身就有问题，自然人是指以生命为存在特征的个人，法人呢是依法具有民事权利能力和民事行为能力，并独立享有民事权利和承担民事义务的社会组织。法人必须由两人以上的股东组成。对比之下，自然人则是以个人本身作为民事主体的。法人的民事权利能力，民事行为能力与自然人也有所不同。法人的条件（一）依法成立。（二）有必要的财产和经费。（三）有自己的名称、组织机构和场所。（四）能够独立承担民事责任。

⑻ 做法人做吗

一般来说法人要承担一切法律责任，如果是自己的公司必须得自己去做。