术法人间

① 人世间真的有法术吗

是有，法术就是办法、方法、也就是自然法则、自然道法，法术有现实的、也有唯心玄妙的，

② 术法和法术有什么区别

术是强化自身手段来改变自然，法是借助自然来强化自身。
虽然修炼的方式不一样，但二者殊途同归。
以上纯属个人直觉，也没什么理据，听过就算吧。

③ 法家的“法，术，势”分别指什么简单论述

法家的核心思想集中在三个内容里面：法、术、 势。法是指严刑峻法，术是指政治权术，势是指权力与威势

先秦诸子之一的法家，是一支影响深远的思想学派，在长达两千多年的历史历程中，法家是帝王用以国家治理的主要方式。法家之法不是现代意义上的法治，而是严刑峻法，是皇权手中的大棒。

1、“法”，是严刑峻法

法，是苛刻严峻的刑罚，用近乎残酷的刑罚来惩治犯罪，形成威慑力，使民众听从皇权的统治，不敢有任何逾越行为。“商君之法，刻薄寡恩”——当时的民众就这么评价商鞅制定的刑律。

2、“术”，是政治权术

术，指的是政治权术，韩非认为君王应该深藏不漏，不要让臣子们明白你的心中想些什么，有时候还需装聋卖哑，以观察身边的人忠不忠心。要防臣如防虎，对待不放心的人，要适时抓辫子，秋后算账，这就是术。

韩非甚至认为君王有时候要故意说错话，做错事，以试探臣子的忠信，必要时要设置暗探，实施暗杀活动。

3、“势”，是权力与威势

势，就是权力与威势，也就是说要保证皇权权威和威严。怎么保证呢，就是独断专行。大权在握，万人之上，没有权力制衡，没有权力监督，没有舆论批评，这样就有威严了，就有权威了。这是法家的势，一切的制度机制和国家机器的运作，都是维护皇帝权威的。

(3)术法人间扩展阅读

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。

主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。当代学者刘木鱼（刘铎）在《非法非人治》中提到：“法之卫意，在乎君政，政之所为，在乎一道”。

战国初期，封建制在各诸侯国相继建立，应经济、政治、思想领域全面变革奴隶制的需要，产生了新兴地主阶级的法家学派。这一学派的思想家在理论上各有特色，在方策上亦各有别，但都主张以“法”治国。

讲学于稷下学宫的齐国法家，继承发展了管仲的思想，汲取了黄老之学，主张法礼并重，先德后刑，因道生法，形成了一套较为温和的法治理论。《管子》中的法家著作和帛书《经法》、《十六经》、《称》、《道原》等是他们的代表作。

而秦晋两国的法家则主张严刑峻罚，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下。他们是法家中激烈而彻底的一派，政绩显著。历史上通常把秦晋法家视为先秦法家学派的主要代表。

④ 术，法，技的区别

—— 术【广韵】技术也。【人物志】思通造化，策谋奇妙，是谓术家。又心术【礼】心术形焉。又【说文】邑中道也。又【博雅】迹也。—— 法【尔雅】法，常也。【礼】乃命太史守典奉法。【注】法，八法。又制度也【礼】谨修其法而审行之。又刑法【书】惟作五虐之刑曰法。又象也。又效法。—— 技【说文】巧也。【礼】作奇技，奇器以疑众。又【广韵】艺也。又方术也。又能也。又【正韵】通作伎。

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内容预览：
补天历800年夏，上海
做为拥有数千年文化的城市，上海市是现在少有的见证过二次补天，名称真正流芳千古的大都市。它以其独有的东方魅力和地理位置，坐看日出日落，潮涨潮落，守望在大海的东方，看着一个又一个世纪无声无息的渡过。虽然不复补天历前，公元纪元的灯火通明，尘烟弥漫，但却繁荣依旧，高楼林立，千年前的油烟污浊环境化为带着淡淡海水味道，干净自然的清新气息。
按说住在这样的城市中，应该感到庆幸才对。可是在补天历的世道下，完全不是这么回事儿，只有平民和俗人才会住在这样的大都市中。如今，像上海这样的大都市已经完全沦为了工作地和用来瞻仰公元纪元历史遗迹的旅游城市。人们理想的居住地是怎么也轮不到它了，想那昔日东方明珠的辉煌称号，只能出现在教科书式的历史书和旅游指南上了。
凌晨子夜时分，市区一栋高层公寓的顶层，刚为找工作跑了一整天的方魄羽，并没有如常人一样蒙头鼾睡。而是拖着疲惫的身躯，走到公寓的露天阳台上，盘膝坐……
应该是你需要的吧

⑥ 术法是什么意思

术法可以理解为道行，你看那个林正英的那个僵尸片，道士用的那个抓鬼的方式就是术法，大概可以这么理解吧

⑦ 道、术、法有什么不同

凡学问者，皆有术法道三大层次。

术者，技术、技巧，学问之基本层次。达于术者，达下乘也。

法者，于术精通而升华成理，复以理指导术之提高，学问之提高层次。达于法者，达中乘也。

道者，人生之道也，通过术法研讨而达人生。探索大道，以求人生妙谛，复以之贯彻于人生。达于道者，达上乘也。

琴如此也，人生万事，皆如此也。

⑧ 法家的“法”“势”“术”分别是什么意思具体指什么

法：指法律，是处理政事的基本;权，指权术，是君主控御群臣的工具；势。指势力，是君主的政权、权威，即权威。

主要代表人有商鞅、申不害。慎到。

商鞅重“法”。
建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。法家的人普遍认为人性好利恶害，因此只要制定相应的鼓励措施便可以安抚百姓。

申不害则重“术”。
为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，申不害建议最高统治者必须用术，君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治。他认为，“独视者谓明，独听者谓。能独断者，故可以为天下主”，君主“方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”。君主个人的言论和主张可以决定国家的兴亡，表明了专制独裁主义的思想。

慎到是法家中强调 “势” 治的一派。
主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”。他从“弃知去己”的观点出发，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣”。他以法为最高准则，提倡“官不私亲，法不遗爱，上下无事,唯法所在”（《君臣》）,强调“法”必须和“势”相结合，把君主的权势看作行法的力量，所谓“贤智未足以服众，而势位足以缶贤者”，但他又认为国家的存亡并非全由君主一人的力量所决定。“亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。他承认“法”也不是一成不变的，提出“守法而不变则衰”。

战国末期的韩非集秦晋法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。

⑨ 人间有失声的法术吗

应该有但我不知道