① 已所不欲勿施人，应以已心比人心，凡事行前宜三思，天理国法与人情，是什么意思

就是说自己不想承受的事也不要施加于他人，要将心比心，做事都三思而后行，每件事都要对得起天理、国法，能通人情

② 问题:请根据材料一和材料二,结合自己对中华法文化中“天理、国法、人情”的理

如果中国干部质量超过美国，那么中国超过美国就是时间的问题。因为干部决定政府的能力，而社会发展的速度和社会发展的程度，就是政府能力的一面镜子。

③ 请教“天理、国法、人情”在中国法制史上的内涵

据说，山西平遥县城的县衙是中国目前保存最完整的古代县衙之一。县衙分为大堂和二堂。大堂审理刑事案件，摆设着各种刑具，县太爷座位顶上偏后有一块匾，上书“明镜高悬”。二堂用来审理民事案件，陈设也简单，二堂里也有一块匾，上书“天理国法人情”，但与大堂不同的是，这块匾挂在县太爷座位的对面。
我感觉，二堂的这块匾里面包括了很多内容。

首先，大堂的“明镜高悬”匾挂在官员的头顶背后，面向天下，是给天下人看的，希望天下人相信自己如明镜般光明。县衙二堂上的“天理国法人情”匾挂在县太爷对面，是给县太爷审理民事案件、作出裁判时看的，它的作用可能在于时时提醒县太爷，该用什么样的标准裁断百姓之间的纠纷。

其次，中国古代也有西方所谓的“自然法”，中国的自然法就是“天理”。在古代人心目中，“天理”是最高的，是不能违背的。比如，国人将特别不能容忍的事情称作“伤天害理”、“天理不容”。在前段时间热播的电视剧《杨三姐告状》里，杨二姐被其丈夫下砒霜毒死，结果杨家就发生了一系列蹊跷的事情，人人担惊受怕。这个时候，有人就说，“我又没有做伤天害理的事情，我怕什么？”“天理”的内容很广，调整着古代中国人生活的方方面面，比如相信“不做亏心事，不怕鬼叫门”的说法。

第三，在中国古人的心目中，“国法”的地位要次于“天理”。在现在，依然如此。比如，不孝。婚姻法规定了子女对父母的赡养义务。但是，调整成年子女与年老父母日常关系的，主要不是婚姻法，而是所谓的“孝道”，“孝道”就是“天理”。在义愤杀人的场合，“国法”和“天理”的关系紧张到极点。杀人该偿命，这既是“天理”，也是“国法”。但是，为了清除恶霸而义愤杀人，符合“天理”但却是违反“国法”的。因此，义愤杀人者尤其是因此而铲除恶霸者，尽管是“国法”的囚犯，但却是“天理”的英雄。这就涉及到下面的问题。

第四，“国法”的正当性来源于“天理”。中国传统文化里劫富济贫的梁山好汉，用“国法”的眼光来衡量，可能会有截然相反的界定。这些梁山好汉，基本上都有偷盗、抢夺、抢劫、打架、伤人放火甚至杀人的记录，而且非法持有枪械，处处和合法政府作对。因此，如果依据“国法”，从个人来讲，恐怕都要有刑事责任的承担；就整体而言，那肯定就属于非法组织了。但是，为什么梁山好汉无论从个体还是整个组织，在中国百姓心目中一直具有至高无上的、无可置疑的正当性呢？其中一个原因，是因为当时的法律违背“天理”而缺少正当性，不具有法律的权威，当然无法得到人们的认可。可见，在中国古人的理解中，“天理”是要高于“国法”的，“国法”要取得正当性，需要服从于“天理”。这也就是所谓“恶法非法”的道理。

第五，制定、适用“国法”时，要考虑“人情”。用现在的话说，就是要追求法律效果和社会效果的统一。

实事求是地说，我们不是能够很清楚地区分什么是“天理”、什么是“人情”，但是，可以肯定地说，“天理”和“人情”也是一种规范。无论立法者还是适用法律的人，都需要既考虑“天理”，也考虑“人情”。

（作者单位：北京市海淀区人民法院）

④ 法理不外乎人情是什么意思

法律是道德的底线，道德也即人情，法律的存在就是为了维护人情的存在。法律一般不会超出人类的情感之外，即基本符合社会的伦理道德，人的感情思想。也就是说，法律富含人性化。中，“人情”不能作社会上流传的人情世故来理解，而是指人类的情感。

我国现行的社会制约主要靠法制和道德，在法制还不完善的情况下，主要靠道德支持，然后法制再把公众道德转换为法律规范人们，故而在运用法律之时要考虑事件的来龙去脉，综合处理，不得只凭结果判断与定罪。

(4)天理国法人情什么意思扩展阅读

在中国，「法不容情」经常挂在人们嘴边，法律就应该是冷酷无情的铁面阎罗，一旦触犯，必将得到相应的惩罚，也似乎只有这样，才能镇得住牛鬼蛇神。

而另一方面，在现实中很多人却又拿个别的“人情”用以徇情枉法，或者在违法后，叫着自家有老人儿女需要照顾，来让法官给予轻判的借口。

其实，法律并不是冷酷的法律，人情也不该是酱缸般的人情。多数的人情，称其为道理；多数的道理，被制定成了法律条文。

法律不是握有生杀予夺之权的怪兽，而是多数人的人情。

⑤ 对人情 天理 国法三者关系的理解

天理、国法、来人情，在新的时代依然闪自耀着中国人的司法智慧，是司法者应当牢记的铭训 “国法”是指国家的法律，县官判案要遵守国法，自不待言。“天理”是指天道，即合乎自然的道理。放在西方法律的背景下，国法与天理的关系，就相当于制定法与自然法的关系。“人情是指法律体现的人文关怀。司法中固然要抛弃导致不公的私情，但法律又不是冷冰冰的条文，也应当体现对民众，特别是对弱者的关怀。所谓“天下之情无穷，刑书所载有限，难以有限之法穷无限之情”。可以说，重视人情，就是直面人性、仁慈爱民，关爱弱者

⑥ 我国古代的官府匾额“天理人情国法”是什么含义

“天理人情国法”的匾额往往挂在大堂和二堂之类涉及司法审判功能的建筑里，这三专项是州县长官主持属审判时必须参考的三项要素。

天理指传统的“三纲五常”为核心的礼教原则，也可以指被当时社会所认识的一些自然规律。人情指人之常情，既可以是绅士标榜的“忠恕之道”，也可以是指被绅士所倡导的社会舆论，有时也可包括一地的风土人情。国法当然就是指朝廷的正式法律。

⑦ “天理人情国法”分别代表什么

天理指传统的“三纲五常”为核心的礼教原则，也可以指被当时社会所认识专的一些自然规律属。人情指人之常情，既可以是绅士标榜的“忠恕之道”，也可以是指被绅士所倡导的社会舆论，有时也可包括一地的风土人情。国法当然就是指朝廷的正式法律。

⑧ 国法不外乎人情 是什么意思

因为当时的法律是皇帝说了算,就是皇帝替这个犯法的人法外开恩就叫做国法不外呼人情.