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⑴ 什么事语体色彩
语体色彩指词义中所反映的词的语体倾向、特征、烙印。它是由词经常出现的语体久而久之赋予的。 语体色彩是指某个领域里使用的语言的特点。从词汇分类来分，语体一般情况下分为口语语体和书面语体两大类，书面语体可以进一步再分为文艺语体、科技语体、政论语体、公文语体。同样的，词的语体色彩也可以做出相应的区分。如“哥们”“溜达”具有口语语体色彩；“造诣”“苍穹”具有书面语体色彩；“旖旎”“摇曳”带有文艺语体色彩；“法人”“井喷”带有科技语体色彩；“体制”“改革”具有政论语体色彩；“此致”“为荷”等含有公文语体色彩。 常用于书面语写作，用于学术性、政治性的演讲文的，这种词有书面语色彩，比如嗜好、嶙峋、联袂等；常用于日常生活的谈话中的词，就带有口语色彩，比如小气、礼数、邋遢等。既用于书面语也用于口语的词，就通用词，词汇中大部分都属于通用词。不同语体色彩的词一般情况下被应用于相应的语体中，否则，语体色彩也不会形成，但是这并不是绝对的，有时为了某种特殊的表达需要偶尔也会跨语体用词。有些词语它们的意义相同，但适用的场合不同，所起的作用不同，这种语言风格上的差异，叫做词的语体色彩。词的语体色彩总的可以分做“口头语体”和“书面语体”两种。口头语体用词通俗易懂，生动活泼，平易朴素；书面语体用词庄重典雅，讲究分寸。有些专用词语只适用于某一类文体。如果不注意词语的语体色彩，用得不合适，就会使人感到很不协调。
例如，“惠赠”“赠送”，前者是对别人的赠与的一种客气的说法，后者则是彼此赠与的一般的说法，虽然二者均有“赠与”意思，但语体色彩不同，前者书面语体色彩浓，后者口头语体色彩浓；又如，“启程”“动身”意思相同，但前者书面语体色彩浓，后者是口头语体色彩浓；再如，“商量”“商榷”，前者口头语体色彩浓，后者书面语体色彩浓。这一类词语，如果不分清语体，随意使用，就会不协调，影响表情达意的效果。 再如，有个学生给一位老人写了这样一张便条：“余爷爷：惊悉阁下病了，父亲让我登门造访，未能见面。现馈赠鲜花一束，祝早日康复！”（有四个词出现了语体错误：①“惊悉”应改为“获悉”；②“造访”应改为“探望”；③“阁下”应改为“您老”；④“馈赠”应改为“敬送”。） 在运用词语时，选用什么样的语体色彩的词才恰当呢？ 首先，要看文章的体裁和具体内容。议论文，语体比较庄重、谨严，应多用书面语；记叙性的文章，语体比较生动活泼，就可适当运用口语词。 例如：孟子是“亚圣”，从学问渊源上讲，他也算是孔子的嫡传，这正统地位，连唐代韩愈都不敢有任何微辞。（“嫡传”“微辞”都是书面语，用在这里显得庄重。） 其次，要看场合。例如，外交场合往往谈及国家和民族的重大事项，要讲究礼仪，所以，语言往往比较庄重典雅，常用“会见”“接见”“谒见”“拜见”等。 总之，口头语体和书面语体各有特色，各有所宜，又密切联系。口头语体是书面语体的源头，书面语体是口头语体的升华；口头语体给书面语体注入新鲜的血液，书面语体为口头语体架起规范的骨骼。两者相互作用，相互影响，增强了语体的功能，促进了语言的发展。 词语的语体色彩，有时为了追求某种特定的表达效果也可以活用，即庄词谐用，谐词庄用，这是属修辞方面的问题了。
口语就是人们在口头交际中使用的有声语言。 书面语这个概念可以有狭义和广义两种理解: （1）从狭义上说，书面语就是文字记录下来的口语，但是这种记录不是“实录”，而是有所选择和加工，是比真实的口语精确、严密和规范的语言形式。 （2）从广义上说，凡是用文字记录下来的，表现为书面形式的语言和言语作品都叫书面语。 口语形式灵活，书面语规范严谨。 口语词语通俗活泼，文艺作品使用带有口语色彩的词语要多一些； 理论文章、公文使用带有书面语色彩的词语要多一些。例如： 那只粗糙的手再也顾不得悠闲地捋下巴上的那撮白胡子了，转而一个劲地摸着赤脚片儿。（路遥《人生》） 这个句子富有口语色彩，“赤脚片儿”是典型的口语词，通俗易懂，生动活泼，非常富有生活气息。 各界的人不经邀约，不凭通知，各自跑来瞻仰鲁迅先生的遗容，表示钦敬和志愿追随的心情。（叶圣陶《相濡以沫》） 句中的“邀约”、“瞻仰”、“遗容”、“钦敬”、“追随”等书面词语，渲染出了鲁迅先生逝世时庄严肃穆的氛围，表达了各界人士对鲁迅先生的深切悼念和敬仰爱戴的深厚情感。
根据语体学，语体可以分为口头语体和书面语体。 口头语体，也叫谈话语体。主要包括：平时的谈话，不加修饰的谈话记录稿，文学作品里的人物对话等。 书面语体，主要包括：文艺语体，科技语体，政论语体，公文语体等。 一般说来，汉语的多数词语，大都既可以用在口语语体中，也可以用在书面语体中。但是，确实也有一批词语，有的经常出现或只能出现在口头语体中，有的则经常出现或只能出现在书面语体中。因此，就凝聚积淀成口头词语与书面词语这样一对同义词语。 经常出现或只能出现在口头语体中的词语，就是口头词语；经常出现或只能出现在书面语体中的词语，就是书面词语。如：“妈（妈）”是口头词，“母亲”是书面词。这两个词语虽然所指称的对象是一样的。但在不同的语体或语境中是不能互相取代，有其各自不同的修辞功用的。例如： ① 宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说：“妈！爹卖馄饨，我长大了也卖馄饨······” 鲁迅《明天》 ②我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了······ 鲁迅《故乡》 可见，口头词语与书面词语虽然相互是等义的，但各有不同修辞功用，各有不同语体或语境的适应性，形成不同的语体色彩。因此，在词语修辞中是我们应该考虑、斟酌和恰当选择的同义形式（手段）之一。因为在汉语里，口头词语与书面词语经常构成成对的同义词。例如： 口头词语 书面词语 口头词语 书面词语 聊天 谈话 穷 贫穷 小气 吝啬 看 观看 害怕 畏惧 慢 缓慢 丢失 遗失 住 居住 吓唬 恐吓 软 柔软 生气 愤怒 唱 歌唱 拿手 擅长 冷 寒冷 吵架 口角 读 阅读 爸爸 父亲 头儿 领导 话匣子 收音机 热 炎热 夜晚 夜幕 站 站立 老百姓 人民 快 快速 惦记 想念 书 书本 高兴 愉快 学 学习 褂子 上衣 走 行走 多会儿 什么时候时候 硬 坚硬硬 比较而言，在汉语的固定短语里，成语、专名短语、术语短语具有较明显的书面色彩，歇后语、惯用语、谚语等则具有较明显的口语色彩。[请同学举例]此外，外交辞令多是书面词语。
⑵ 如何处理体育的国际性与民族性
所谓民族就是指中华民族，国际是其他各个国家。处理这方面的关系，当然以本国利益为重，重礼仪。
⑶ 为什么说敦煌莫高窟具有珍贵的艺术、历史和考古研究价值请举例说明
因为敦煌莫高窟集中了中国古代绝大多数的佛教器物的精品，是研究古代中国的佛教文化和传统绘画和雕刻艺术的宝库。敦煌莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现。
敦煌石窟营造及其历史过程，敦煌的悠久历史，当地有影响的世族与大姓，以及敦煌同周围民族与西域的关系，在历史中没有或很少记载。敦煌石窟有成千上万个供养人画像，其中有一千多条还保存题名结衔。能够了解许多历史状况和历史线索。
敦煌石窟的彩塑和壁画，大都是佛教内容。如彩塑和壁画的尊像，释迦牟尼的本生、因缘、佛传故事画，各类经变画，众多的佛教东传故事画，神话人物画等，每一类都有大量、丰富、系统的材料。
还涉及到印度、西亚、中亚、新疆等地区，可帮助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、传播，佛教与中国传统文化的融合，佛教中国化的过程等等。
敦煌石窟营建的一千年历程，时值中国历中上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而式微的重要发展时期。
在此期间，正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期，也是佛教与佛教艺术传入后，建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派，佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。
敦煌石窟艺术中有十分丰富的建筑史资料。敦煌壁画自十六国至西夏描绘了成千成万座计的不同类型的建筑画，有佛寺、城垣、宫殿、阙、草庵、穹庐、帐、帷、客栈、酒店、屠房、烽火台、桥梁、监狱、坟茔等等，这些建筑有以成院落布局的组群建筑，有单体建筑。
敦煌作为中西交通的枢纽，在壁画上不仅留下了商旅交往的活动情景，还留下了宝贵的交通工具的形象资料。他们有牛、马、驼、骡、驴、象、舟、船、车、轿、舆、辇等。
隋至西夏的尊像画、药师经变中的佛、菩萨、弟子手中及供桌上绘画了玻璃器皿，有碗、杯、钵、瓶、盘等器型，呈透明、浅蓝、浅绿、浅棕色。
器型、颜色与纹饰表现出西亚萨珊风格或罗马风格，说明了这些玻璃器皿是从西亚进口的。壁画不仅反映了古代玻璃工艺的特点，还反映了中西的玻璃贸易。
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清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下。藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌。
以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。
⑷ 收集一些公共安全知识
一、火灾从您手中熄灭1．父母师长要教育儿童养成不玩火的习惯。2．严禁乱扔烟头和火种。3．爱护消防器材，掌握常用消防器材的使用方法。4．严禁携带易燃、易爆物品或危险化学品进入公共场所或乘坐公共交通工具。5．发现燃气泄漏，迅速关闭阀门，然后打开门窗，切勿触动电器开关或使用明火，不得使用电话。6．线路老化要及时修理更换；电路熔丝（片）熔断．切勿用铜丝代替；不能超负荷用电。7．发现火灾迅速拨打火警电话119。二、火场逃生1．逃离火场时切勿乘坐电梯。2．不要贪恋财物而贻误生机。3．火势不大，可披上浸湿的被褥勇敢地冲出去。4．浓烟中避难逃生。要尽量放低身体。并用湿毛巾捂住嘴鼻。5．楼上居民被火围困，可向室外抛扔沙发垫、枕头等物，敲击响器，夜间则可打手电，作为求救信号。6．若出路被火封锁，立即退回室内，关闭门窗、堵住缝隙，有条件的可向门窗上浇水或充分利用房屋的天窗、阳台、水管或竹竿等逃生。7．身上衣服着火，要就地打滚，压灭身上火苗，万不要奔跑。
⑸ 被称为我国最大的古典艺术宝库的石窟是哪一个
敦煌莫高窟被称为我国最最大的古典艺术宝库。
莫高窟又称“千佛洞”，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟 247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞，壁画45000平方米，彩塑 雕像2415尊，石窟分上下五层，在现在编号为“17”的洞窟曾发现从4世纪到14世纪的珍贵文物5．6万件。一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
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⑹ 现代汉语中理性意义与色彩意义有什么区别，以土豪为例说明
词义是词的意义，包括词汇意义和语法意义。狭义的词义指词汇意义。词汇意义包括理性意义和色彩意义。他们的区别如下：
1、定义不同。
理性意义是指词义中同表达概念有关的意义部分，又叫概念意义。色彩意义是指附着在词的理性义之上表达人或语境所赋予的特定感受，包括感情色彩，语体色彩和形象色彩等。
感情色彩表明说话人对有关事物的感情，包括褒义色彩、贬义色彩和或中性色彩。语体色彩又叫文体色彩，包括书面语色彩和口语色彩。形象色彩使人有某种生动具体的感觉，即所谓形象感。
以“土豪”为例，它的理性意义就是指“有钱的人”，色彩意义却可以引申为“乡下财大气粗、没什么品味的有钱人”，或者是“有钱、不理性消费、喜欢炫耀的人”。
2、固定程度不同。
理性意义是这个词语表达的概念意义，是这个词最关键的词义，不受使用人的外界环境影响。而词语的色彩意义通常是变化的，它会受使用人的外界环境影响。
还是以“土豪”为例，“土豪”中的豪是指富有的意思，即富有的地主，原指封建社会中以土地拥有量为财富来源的大地主阶级，后来代指“乡下财大气粗、没什么品味的有钱人”，现在却多用于“有钱、不理性消费、喜欢炫耀的人”。
虽然时代变化，“土豪”这个词的理性意义并没有发生变化，还是指“有钱的人”，但是它的色彩意义却因为社会变化而发生了改变，由一个中性词语，变为了捎带“贬性”的词语。
3、独立性不同。
理性意义是感应客观对象的主要意义，即“本义”，而色彩意义是概括反映客观对象的次要属性而形成。色彩意义自身不能独立存在，而是依存于词汇意义存在，所以又称色彩意义为附属意义。
4、复杂程度不同。
理性意义比较简单，通常一个词语的理性意义是单一、固定的。
而色彩意义类聚繁多，如对客观对象不同侧面的次要属性的概括性形成了色彩意义的不同类聚。主要表现为感情色彩、形象色彩、语体风格色彩、时代色彩、外来色彩、地方色彩、民族色彩等。
色彩意义还可以表现为一词甚至一义可以兼有多种色彩类聚。如“红卫兵”，既有时代色彩，还有感情色彩，另外还有民族色彩。
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几种主要的色彩类聚
1、感情色彩
感情色彩指词义中所反映的主体对客观对象的情感倾向、态度、评价等内容。
感情色彩除传统所认定的褒义、贬义等类型之外，还应有恐怖、喜悦、痛苦、悲凉等情感类型。
如“英明”“英雄”等词含褒义感情色彩；“奸臣”“腐败”等词含贬义感情色彩；“骷髅”“僵尸”含恐怖感情色彩；“成功”“捷报”等含喜悦感情色彩；“失败”“失恋”等含痛苦感情色彩；“秋风”“落叶”含悲凉感情色彩，等等。
除此之外，还有不能体现特殊情感倾向的中性感情色彩，如“山”“水”“跑”“走”等。
总之，人类情感类型有多么丰富，词义中的感情色彩就有多么丰富。其中有些词义可能一词兼有两种或两种以上的感情色彩，如“艾滋病”既有憎恶的贬义感情色彩，又同时具有恐怖感情色彩。
2、形象色彩
形象色彩是词义中能引起主体对客观对象的形象联想的那部分内容。如“鸡冠花”可以引导主体联想到一种状如鸡冠的花的形象，“蛇行”可以在主体的形象思维中再现像蛇一样爬行的动作样态，该类词的词义中都是带有形象色彩这一部分意义内容的。
形象色彩的形成要取决于多方面的要素，如此所标记的客观事物必须是具象的事物而不能是抽象事物；造词所采取的方式要倾向于比喻、借代、说明等；同时还要依靠主体的感官联想，这样单纯表示具体事物的词就未必具有形象色彩，如“树”“鸟”“桌子”“大海”等就没有形象色彩。
由于主体的感官联想涉及视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等多种，那么形象色彩自然也不局限于视觉形象，而是由多种形象感构成。如“麦浪”“雪白”含视觉形象感；“扑通”“哗啦”含听觉形象感；“臭烘烘”“香喷喷”含嗅觉形象感等等。
总之，形象色彩可以营造形象、生动的语言风格，特别富有修辞价值，从而常常被应用于文艺语体中。
3、语体色彩
语体色彩指词义中所反映的词的语体倾向、特征、烙印。它是由词经常出现的语体久而久之赋予的。
语体一般情况下分为口语语体和书面语体两大类，书面语体可以进一步再分为文艺语体、科技语体、政论语体、公文语体。同样的，词的语体色彩也可以做出相应的区分。
如“哥们”“溜达”具有口语语体色彩；“造诣”“苍穹”具有书面语体色彩；“旖旎”“摇曳”带有文艺语体色彩；“法人”“井喷”带有科技语体色彩；“体制”“改革”具有政论语体色彩；“此致”“为荷”等含有公文语体色彩。
不同语体色彩的词一般情况下被应用于相应的语体中，否则，语体色彩也不会形成，但是这并不是绝对的，有时为了某种特殊的表达需要偶尔也会跨语体用词。
4、风格色彩
风格色彩是词义中所体现的某种格调、韵味。如“邂逅”“至尊”等词显示出典雅的风格；“妈妈”“胖乎乎”等词则显得通俗；“母亲”“书本”反映的是庄重；“婀娜”“袅袅”则透出一种藻丽的意味。风格色彩的形成与词的来源、词所经常进入的语体等因素有着密切的联系。
来自于古代汉语的文言词往往典雅，来自于当代口语语体的词往往通俗，而在现代书面语中经常运用的现代书面语词往往庄重，文艺语体色彩的词则与藻丽的风格色彩紧密联系在一起。这些情形都表明风格色彩与语体色彩有着某种程度的对应性，所以有人也将两种色彩类型合而为一。
参考资料：网络-色彩意义