书法人生若只如初见
❶ 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 书法
❷ 人生若只如初见何事秋风悲画扇的全诗书法
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❸ 颜体诗词对联书法作品
木兰词·拟古决绝词柬友
【清】纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
❹ 人生若只如初见 何事秋风悲画扇的楷书作品
出自清.纳兰性德《木兰词拟古决绝词柬友》一篇。全词是这样的，人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。作者是纳兰性德，纳兰明珠的孙子。话说有种说法是《红楼梦》中的贾家的原型就是纳兰家族，据说，当年和珅进呈《红楼梦》，乾隆读后说：“此盖为明珠家事作也。”这一句话，把《红楼梦》与纳兰家族联系了起来。人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。“人生若只如初见”：人生，人世；初见，首次见到。首次见到的印象虽然很美好，但毕竟是平淡的，没有什么感情纠葛，坦然自若，只是很欣赏对方，没有什么思念之痛。这句的意思应该是人生在世，如果一切都象刚刚见到一样平常，就不会有什么相思之苦了。紧接着就有“何事西风悲画扇？”之说，意思即还有什么事情象画扇被西风吹动发生的悲哀之声的呻吟呢？西风：秋天的冷风，画扇：古时候女人手里拿着的带有山水美女等的圆扇，这里应该专指情人为自己画的扇子，是定情之物。西风吹扇，发出哀声，更表达了主人公对思念之人（这里指”负心人“）强烈复杂的心理感情。
❺ 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 行书书法
人生若只如初见
❻ 人生若只如初见，何事秋风悲画扇是谁写的啊全部诗词内容是什么啊
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”出自清代词人纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。
全部诗词内容是：
《木兰词·拟古决绝词柬友》
清代-纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文：
与意中人相处应当像刚刚相识的时候，应当是甜蜜、温馨、深情和快乐。你我应该相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你反而却说情人间就是最易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不心生怨恨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
(6)书法人生若只如初见扩展阅读：
1、创作背景：这首词常被我们当做爱情诗来读，在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，也就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
2、整体赏析：
本词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
3、诗句赏析：
“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故，说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故，借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
4、作者简介：
纳兰性德（1655－1685），清代词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”，字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子，出生于满州正黄旗，原名成德。诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。曾把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，后人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑为《纳兰词》。
❼ 人生若只如初见的隶书字
如下图所示
❽ 谁有：人生若只如初见 全篇的书法作品图片
我晕 你要谁写的啊？
要不我写一幅给你好了
❾ 人生若只如初见时谁写的
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（纳兰容若）（1655－1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词》，
意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤问问。
原文
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，
却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，
泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，
比翼连枝当日愿。
原文解析
上阕第一二句
意思是说与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐比喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，浮生萦云，但却成了今日的相离相弃。
上阕第三四句
意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指的是情人。
这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：
掖庭聘绝国，长门失欢宴。
相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶，风帘人双燕。
徒使春带赊，坐惜红颜变。
平生一顾重，宿昔千金贱。
故人心尚永，故心人不见。
谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故人心易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
下阕第一二句
《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”对此作了生动的描写。后安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。
下阕第三四句
化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情，亦可通。
通篇解释
意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
作者简介：
纳兰性德（1655-1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，也有人称纳兰容若，满洲正黄旗，是清代最为著名的词人之一，为武英殿大学士明珠长子。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。