三分法人
A. 三分法的区别
长期以来人们往往习惯于二分法思维.二分法具有明快简洁的长处,但是也容易造成许多僵硬的习惯和谬误.哲学大师庞朴提倡三分法,便是对二分法的匡正和补充,对革新思维方式大有助益.依照世界的真实三分地去观察世界和处理问题,;即为三分法.
三分法并不认为妍媸各半,始为美人;善恶并斥,便称德行.三分法有别于二分法的关键,在于二分法思维见异忘同(只见对立不见统一),志在两边(两端,两极),而三分法则兼及规定着两个相对者的那个绝对.绝对者,可以说是三分法的第三者,必须捉牢主宰相对者的那个绝对者,方能驾驭两极,游刃有余.以行路为例,左一步,右一步,这是表现出来的相对两极;两极之间,有不作独立表现的绝对者存在,那就是方向.这个方向,规定、协调、左右着左右的步伐,把自己的体体现在左右步伐的用上.二分法里,没有给绝对者留出位置,在三分法,它则受到特别重视.
“二分法”？“三分法”？
一段时期以来，受西方思想文化的影响，一些同志的思维方式越来越趋于源自西方的“二分法”。也就是在分析事物、解决问题时，一分为二地把客观事物的本体分成对立的两部分，最后的判断结论不是这个，就一定是那个。表面上看，这种思维方式简单明了，黑白分明，对人们正确认识和解决问题有很大帮助，但这种“二选一”的结果往往使人的思维趋于僵硬和极端，易失去以新的视角，在新的层面上分析解决问题的机会。
B. 三分法写作技巧谁提出的
亚里士多德提出的。
“三分法”就是把各种各样的文学体裁依据塑造形象的不同方式划分为三个大类：叙事类,抒情类,戏剧类.这种分类标准在外国相当流行,从亚里士多德到别林斯基都是采取这种分类法.亚理斯多德（公元前384一前322年）早就明确地指出：文学模仿现实有三种方式,“既可以像荷马那样,时而用叙述手法,时而叫人物出场〔或化身为人物〕,也可以始终不变,用自己的口吻来叙述,还可以使摹仿者用动作来摹仿”①.这是“三分法”最早的说明,所谓“像荷马那样”指的就是叙事（史诗）类；“用自己的口吻来叙述”指的是抒情类；“使摹仿者用动作来模仿”指的就是戏剧类.亚理斯多德以后,西欧一些著名的文学评论家,都沿用这种分类标准.例如,贺拉斯（公元前65一前8年）虽然没有专门讨论文学体裁的分类,但当他说到“用什么诗格来写”时,实质上也是按亚理斯多德的说法分成三大类.②波瓦洛（1636一1711年）就谈得更加明确,他在《诗的艺术》中,专章地讨论了被他看成是“次要的诗类”的抒情作品的写作,文专章地讨论了所谓“主要的诗体”悲剧、喜剧同史诗作品的写作③,同样是采取了“三分法”.到了别林斯基（1811一1848年）,“三分法”这种分类标准就得到更详尽、更充分的说明.别林斯基不但明确地把文学体裁划分成史诗类、抒情类和戏剧类,而且研究它们的各种具体样式及其演变,认为“诗只有三类,再多就没有,而且也不可能有了”.
依据“三分法”,叙事类指的是通过事件的描述来刻划人物性格,借以反映现实、表达作者思想感情的作品.在这类作品中,作者的思想观点渗透在对具体事件的描述中,“一切内在因素深刻地渗入外在因素,以致这两方面——内在的和外在的——彼此不分,在直接的融和中呈现为一确定的、自成一体的现实——事件.这儿看不见诗人；一个造型明确的世界自己发展着,诗人仿佛只单纯他讲述那自动完成的一切”①.由于这类作品的作者是从旁叙述的,同时它又可以让人物作自我展示,不受什么限制,因此,它对现实生活的反映可以达到很广阔、很充分的程度.这类作品包括叙事诗、小说、寓言等.
抒情类指的是那些通过作者抒发某种思想感情来反映现实的作品.在这类作品中,作者直抒胸臆地表达了他对现实生活的感受及其爱憎的感情,并透过它去反映现实,感染读者.“在这儿,诗停留在内在因素、感觉和思索阶段的思想中；精神从外在现实退居为其自身,并且把自己内在生活（它把一切外在的东西转变为自身）之无尽纷繁的色彩赋予了诗.在这儿,诗人的个性是占主要地位,我们只有通过诗人的个性去感受和理解一切.”②这类作品一般都没有什么完整的情节,篇幅往往比较短小.它包括抒情诗和抒情散文等. 戏剧类指的是那些把人物安置在舞台上,让人物通过行动来表现性格的作品.在这类作品中,“和在史诗类中一样,也有由各种主观和客观力量所促成的某种现实事件在发展；不过,这种事件不是纯外在性的.在这儿,事件不是突然对我们呈现,而是有所准备：它从对我们隐秘的主动力出发,经历自己一段自由的行程,然后回落于其自身中,——是的,在这儿,我们看到了发自个人意志及性格的事件之起源和发生的过程.从另一方面说,这些性格并不停留在自身里,而是不断地外显,并且要在实际利害中不断地暴露自己精神的内在一面的内容”①就是说,这类作品既具有叙事类作品的特点——有完整的情节,又具有抒情类作品的因素一一可以通过人物来抒情；但是它既不同于抒情类,也不同于叙事类,亦不是两者简单的凑合.它具有自身的特点,正因为这样,它才可以独立存在.这类作品,包括悲剧、喜剧、正剧等.
C. 王军是不育症“三分法”治疗创始人，三分法是什么
楼上两位回答的不错，从哪看到的？为啥我在哪都查不到？
D. 桑德巴人口三分法，增加型、稳定型、减少型什么意思
人口动态学
人口学内容可以分为人口静态学和人口动态学两部分。人口静态学是研究分析特定地区或国家在特定时间内，不同性别、不同年龄、不同婚姻状况、不同文化程度、不同职业或就业情况、不同收入、不同民族、语言或宗教信仰等的人口数；而人口动态学的任务则是研究上述各种人口资料的时间变动率，分析其原因，并对将来人口的趋势作出预测。
一、种群生态学的基本概念
（一）种群的定义
种群就是指占据一定面积并经常有品种或变种之间杂交的同一物种的一个群体。种群虽由个体组成，但具有其个体成员所没有的某些特征。如个体有出生、成长和死亡，但只有种群才有出生率、死亡率和增长率以及在时间上和空间上扩展的方式；个体不能演化，但种群能演化，即种群能随时间的进程而改变其特征，这是自然选择的结果。
（二）描述种群的主要参数
（1）种群的大小：指构成该种群的个体总数。
（2）种群的生物量：指一种群个体的总重量。
（3）种群的三种速率：出生率、死亡率和增长率。
出生率：指种群中出生个体的比率，可用两种方式表示。第一，单位时间内（如一年）所出生个体的数目；第二，单位时间内所出生个体占种群的百分数。
死亡率：指种群中死亡个体的比率。与出生率一样，也可以用绝对数目或相对百分比表示。
增长率：指种群净增长的速率。可用三种方式表示。第一，单位时间内净增长的个体数目；第二，单位时间内净增长的生物量；第三，单位时间内净增长的百分数。对于人口问题重要的是净增长的百分数。
（三）种群的结构
种群的结构通常是指种群的年龄结构，此外，也可考虑其性别结构或世代结构等。年龄结构是指种群中的个体按其生命史不同阶段的分组。种群的年龄结构是种群的重要特征之一，它影响着种群的出生率、死亡率和增长率，同时还对其它物种与环境发生影响。
人口正是由不同的世代相互重叠而构成的。通常用不同年龄组的人口百分数表示这种结构，这就是所谓的年龄金字塔或人口百岁图。它为比较不同人口的年龄结构提供了一个简便的手段，而且也是预测人口未来趋势的重要依据。
从上述各图中可以清楚地看出美国、瑞典、墨西哥和中国人口结构的特点。以中国人口金字塔为例，1982年人口金字塔上出现了两个外凸和两个内凹：25—34岁年龄组和10—19岁年龄段出现扩张，而20—24岁和0—9岁两个年龄段出现收缩。两次外凸对应着建国初期和1963—1968年两个人口出生高峰时期。两次内凹对应着两次人口下降时期，一次是对应着1960—1962年三年困难时期生育率下降、死亡率上升，导致人口增长率突然下降；另一次是进入70年代以后，计划生育工作开展并取得成效，使人口增长得到控制的结果。
瑞典人口学家桑德巴将人口结构划分为三种类型：增长型、静止型和缩减型，分别代表着人口的不同发展趋势（表3.8）。按照桑德巴的分类标准，中国从30年代开始到1964年，人口结构均属于典型的增长型人口。70年代人口增长速度趋缓，从增长型人口向静止型人口过度。这种过度状态的人口年龄结构仍有潜在的增长动能。
（摘自鲁志强：人口问题与发展战略决策，1988。）
二、生物种群的增长曲线
自然界中存在几种不同的种群增长曲线，这些曲线大都有一个共同的特点，即一般都会逐渐增长到某一固定值，这个固定值被称为“环境容量”。
（一）指数曲线（S型曲线）
当一个量在一定时期内按其总量的一定百分比增加时，这个量就表现为指数增长。但到达环境容量时，则停止增长，而保持稳定的种群数。指数增长是一种常见的过程，它具有两个特点：①每一项都大于其前面所有各项的总和；②开始时增长较慢，当基数积累到一定程度后，总量就飞速地增长，这就是通常所说的“起飞”。
（二）振荡返回曲线（阻尼曲线）
这种增长呈波浪式在环境容量值附近变动，高于或低于环境容量值的幅度很小，最终又逐渐趋于稳定的种群数。这属于正常的增长曲线，其增长对环境容量没有影响。
（三）突跃下降曲线
这是一种不正常的增长曲线。种群增长超过环境容量很多，使环境中某些要素受到破坏，导致环境容量下降，种群数量减少，最后形成新的环境容量，以适应种群的发展。
（四）爆发-灭绝曲线（J型曲线）
这也属不正常的增长曲线。开始时环境对种群生长繁殖有利，使种群数量猛增；但当灾难突然来临时，整个种群陷入几乎灭绝的境界。导致这种惨局的原因是多方面的，包括天气突变、严寒袭击、食物耗竭、病毒传染、废弃物毒害或其它因素等。
（五）逻辑增长曲线
种群的增长呈S型，其增长最终必然受到环境容量的限制。逻辑增长曲线的设想是任何个体都对其他个体具有负效应，其结果或者造成种群出生率下降，或者造成死亡率上升。按照逻辑增长，当种群较小时其增长曲线与指数增长很接近。但逻辑增长方程假定种群在任何水平上对某种资源的竞争都要减少种群的增长。增长的限度与种群的大小成正比。因此，随着种群大小的增加，其增长率下降，即经过一段大体上是指数增长以后，种群进入另一阶段——线性增长阶段。这时由于资源的限制，增长率下降。种群以大致恒定的数量增殖，增长曲线呈线性状态。最后资源进一步减少，增长率越来越低，种群的大小达到某个固定值，这时出生率等于死亡率，也可以说种群大小处于与其环境容量相适应的水平。
逻辑增长曲线有两个特点：①环境容量是一个随时间变化的量；②逻辑增长曲线有一个理论上的平衡点，一旦达到这一点，只要系统不受干扰，出生率总是等于死亡率，种群就永远保持其大小。一旦超过这个数量，死亡率就增加，使种群回复到其平衡点，反之也一样。一个逻辑种群保持恒定就意味着种群与其环境的和谐一致。
应当指出的是，这种逻辑增长曲线只适合于实验室条件下一些小型生物种群的增长过程，而自然条件下较大型生物的增长却不符合这个规律。
E. 中国人的思想是三分法
“三分法”是中国文化的产物，是一种辩证地，把事物看作统一的可以相互转化的版“三个部分”的思权维法则。它主张“合”的思想，承认事物的两面性中间有一个灰色地带，任何“是”与“否”都会在一定的时机与场合向对立面转换，只知一味地在是与非中寻找答案，是机械、简单和草率的。
F. 知、情、意三分法的流行
虽然提顿斯(Tetens，J.N)早已经将心理活动区分为认识、感情和意志，但是没有引起人们注意。在近代欧洲是康德使三分法真正流行起来，他这样的区分的理由是：这三者各自独立存在，它们之中任何一种都不是由其他任何一种派生出来的。康德的三部主要著作体现出了他的这种思想： 《纯粹理性的批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。纯粹理性主要讲认识论，相当于认识活动，实践理性主要讲伦理学，相当于意志活动，判断力主要讲美感，相当于情感。从此，心理三分法就取代了亚里斯多德的二分法，一直影响至今。 康德创建了认识心理学。他既反对莱布尼兹-沃尔夫只承认普遍性、必然性的“独断”见解，也反对休谟的只承认感觉经验的片面观点。他力图调和唯理论和经验论的矛盾，并建立一种所谓的“批判的”认识心理学——在进行实际的认识活动前，对人的认识能力做一番“批判的”考察，以此确定人的认识能力的限度和方式。 康德认为人的认识能力有感性、悟性和理性三种形式。感性是通过感官而获得的一些零散的感觉表象，悟性是运用逻辑范畴对感性材料进行综合统一的思维能力，理性则是建立最高原理的认识能力。康德提出统觉原理，这一原理集中说明了主体在认识过程中的主观能动性。 他认为统觉是人的一种先天的综合统一的认识能力，并且反复强调，统觉是一切知觉、想象、概念进行综合的基础，是“整个人类认识范围内的最高原理”。统觉使人能通过知觉、想象、概念去认识对象，并将杂多的感觉印象通过知觉、想象、概念的结合而形成统一的对象。 他的统觉学说对后来完形心理学以及冯特的创造性综合学说有直接的影响，至今统觉仍然是心理学中值得研究的一个问题。另外值得一提的是，康德早年就肯定无意识的存在，在晚年的时候更是对“模糊观念”进行了详细的阐述，他认为无意识是人的“半个精神世界”，这与弗洛伊德的无意识观点很相似，他还特别强调了无意识在艺术创作中的不可忽略的作用。 这些思想势必对精神分析流派产生一定的影响。综上所述，康德的心理学思想在欧洲心理学史上有着特殊的贡献。他虽然没有撰写过一部心理学专著，但是他的心理活动的三分法，强调心理的主动性和统觉的整合功能，承认无意识的存在，对后来的心理物理学、意动心理学、二重心理学、精神分析、完形心理学、认知心理学以及一些现代的心理学流派都有不同的影响。 但是心理学史家波林也指出了康德对心理学发展的一些负面影响，他认为心理学不是一门科学，不能进行实验研究，认为心理现象是无法测量的等等，一定程度上也延缓了心理学的进步。
G. 西方提倡文学作品三分法的理论家有哪些
三分法是依据文学作品选取题材、构思方式和情感体验方式以及塑造形象的表现手法将各种文学划分为叙事类、抒情类、戏剧类的一种方法。
叙事类文学侧重于以客观世界和虚拟世界的事件、人物和环境景物为题材内容，以摹仿、虚构为构思方式，以具体生动的叙述为主要艺术表现手法，从而反映和表现创作主体对社会人生的审美把握的文学作品。 叙事性是叙事类文学基本的审美特征。叙事类文学包括小说、史诗、叙事诗、故事诗、史传文学、报告文学等。
抒情类文学是侧重以抒情主人公主观情思为题材内容，以内心感受和体验为构思方式，以直接抒发为主要艺术表现手法，从而表现创作主体对自然、社会、人生的感悟和体味的文学作品。抒情性是抒情类文学的突出的审美特征。 抒情类文学主要有抒情诗、抒情散文、散文诗等。
戏剧类文学是侧重于以生活中的矛盾冲突为题材内容，以模拟和再现虚拟的真实为构思方式，以人物自身的行为动作和台词为主要艺术表现手法，从而反映创作主体对社会人生的审美把握的一种文学作品。
三分法，即按照塑造文学形象的方式和艺术表现方式分为叙事类、抒情类和戏剧类, 亦即诗歌、小说和戏剧的分类方法。
这种方法来源于西方，最早见于亚里士多德的《诗学》，之后由黑格尔、别林斯基等发展成为比较完善的理论体系，它是以文学的内容为标准对文学进行体裁的分类的。
H. 什么是杨甦宏三分法
杨甦宏三分法，简单地说，就是把课堂时间分成三份，三分之一由大学生自学（紧张自学），三分之一提问和回答（及时考核），三分之一由老师重点讲授和答疑（反馈提高）。
三份时间不一定要求是等份，可以根据师生的偏好、学生自学进度和教学任务的安排，既可以是1：1：8，也可以是4:3:3。一般情况下可以分成三等份，有利于时间的掌控。如果学生自学时间内没有完成规定的内容，可以临时延长自学时间，缩短考核时间。但是，无论采用什么比例，使用了三分法的班级，课堂气氛和教学效果都会出现质的飞跃。
开课时，老师需要简要介绍当次课的自学内容，同时总结上堂课同学们对三分法的建议，对本次课的学习规则进行改进；在自学时间，老师除了维持秩序，及时纠正个别同学开小差的情况外，还要针对自学中的个别提问，做好现场解答，此阶段需要维护安静的学习氛围，老师不要过多走动；在问答考核时间，除第一次示范由老师完成主持人工作外，后面的组织工作都应该交给“班级学习管理委员会”（以下简称学委会）来主持整个过程并记录好平时成绩，老师要随时观察学生的表现并注意流程的民主和公平性，做好意见的征求和点赞工作，积极思考三分法制度的修改和完善工作。第三部分答疑阶段，老师应对同学们的学习情况进行整体回顾，做好重点难点的讲解，督促学委会对三分法执行过程中同学们的建议进行讨论和修改实施，最后布置好下节课的预习内容。
I. 请问管理思维里的“2分法”和“3分法”是什么啊！请仔细说明一下
今后的趋势是，区域与区域的合作增加，而抗争缓和。而区域内部的纷争，可能会不断发生。 这究竟是什么原因? 我们首先假定人类有三种基本的思维方式，分别用三种图形来表示： 1.AB式的思维，以美国人为代表，凡事是非分明，表达也十分清楚。 2.甲乙式的思维，以中国人为代表，凡事是非不一定分明，表达也常常相当含糊。 3.大和式的思维，以日本人为代表，凡事以前辈的是非为是非，讲求团队精神。 举例来说，问一位美国人："你要喝什么?"答案通常十分清楚："咖啡。""要不要奶精?""要。""加糖吗?""不要。" 换成一位中国人："你要喝什么?"答案通常相当含糊："随便。"就算问得十分清楚..
管理思维对管理实践的影响
“科学研究的终极目标不在于寻求对个别客体的认识，而在于追求普遍性的结论”。但获得普遍性结论的途径和方法，则并非仅限于实验或实证研究，亦可通过能反映总体特征的样本测验资料进行推断，我们认为：
（1）、一般管理能力素质评价要素定位准确
影响机关干部管理活动有效性的因素很多，既有管理者自身的因素，又有管理环境因素；在管理者自身因素中，又包括管理者能力因素和管理者非能力因素；管理者能力因素，又有管理者潜能因素和现实管理能力因素之分。我们研究的是管理者自身因素中能力因素的现实管理能力的一个组成部分，即各级各类机关干部均应具备的普遍性管理能力素质，故将其界定为一般管理能力素质。
（2）、一般管理能力素质的内在逻辑清晰
我们将一般管理能力素质划分为三大层面：管理意识、管理策略和管理技能。管理意识是前提、是基础，没有对管理活动中领导权威、管理责任、管理授权、沟通协调、政策法纪等现代管理观念的正确认识，就不可能形成自觉清醒、稳定一贯的管理技能；管理策略是条件，是中介，只有通过正确管理策略的转化，管理意识才有可能从观念形态变为现实的管理行为。管理技能既是目的，也是结果，是管理意识和管理策略合乎逻辑的发展。三者间的关系符合人类认识客观事物从事社会实践的一般规律，其内在逻辑清晰。
J. 三分法的意义是什么
文学作品类别的区分方法之一.根据反映社会生活时塑造艺术形象的不同方式和特点,把文学分为三大类,既:一、抒情文学，以直接抒发作者感受和情绪的方式塑造艺术形象；二、叙事文学，以描写生活事件、刻画人物性格来塑造艺术形象。它的分类标准比较统一。在西方相当流行。但忽视了各类体裁的文学作品在体制、结构、语言等反面的特点，比较笼统，不够精确。
长期以来人们往往习惯于二分法思维.二分法具有明快简洁的长处,但是也容易造成许多僵硬的习惯和谬误.哲学大师庞朴提倡三分法,便是对二分法的匡正和补充,对革新思维方式大有助益.依照世界的真实三分地去观察世界和处理问题,;即为三分法.
三分法并不认为妍媸各半,始为美人;善恶并斥,便称德行.三分法有别于二分法的关键,在于二分法思维见异忘同(只见对立不见统一),志在两边(两端,两极),而三分法则兼及规定着两个相对者的那个绝对.绝对者,可以说是三分法的第三者,必须捉牢主宰相对者的那个绝对者,放能驾驽两极,游刃有余.以行路为例,左一步,右一步,这是表现出来的相对两极;两极之间,有不作独立表现的绝对者存在,那就是方向.这个方向,规定、协调、左右着左右的步伐,把自己的"体"体现在左右步伐的"用"上.二分法里,没有给绝对者留出位置,在三分法,它则受到特别重视.