入寺申请
① 入会申请书如何写
1．标题。在第一行正文的正中写“XX申请书”。
2．称谓。即申请人对组织的称呼，一般写“敬爱的XX组织”。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。
3．正文。主要内容包括：①对XX的认识、动机和对待入XX的态度。写这部分时应表明自己的加入XX愿望。②个人在政治、思想、学习、工作等方面的主要表现情况，等等。③今后努力方向以及如何以实际行动争取加入。
4．结尾。一般在正文后写“此致”，再在另一行顶格写“敬礼”。
5. 署名和日期：在结尾下一行的后半行（右下方）写出“申请人：×××”，并另换一行写上“××××年×月×日”。
此外，为了使XX组织对自己有较全面的了解，申请人可另写一附加材料，附加材料包括：（1）个人的履历，和推荐人。（2）自己的政治面貌情况和奖惩情况。
尊敬的校团委学生会：
我是 班的 ，我申请加入 校团委学生会（如果加入系学生会，就写“ 系团总支学生会"）。
学生会是由学生组成的一支为同学服务的强有力的团队，在学校管理中起很大的作用，在同学中间也有不小的反响。加入学生会不仅能很好的锻炼自己，更好地体现自己的个人价值，还能贯彻“全新全意为人民服务”的宗旨，有利于自己的成长和发展。
我是一名（自我简介）
我加入后，我将进一步加强自身修养，努力提高和完善自身的素质，我将时时要求自己"待人正直、公正办事"；要求自己"严于律己、宽以待人"；如果我不能加入，我也决不气馁，一定好好努力，争取有更好的表现！
此致
敬礼！
申请人：
年 月 日
② 我想入寺，需要些什么条件
出家是大丈夫行为，是龙大护法，诸F菩萨所随喜赞叹的。也随喜你有发心。出家根据每个寺院有个别规定以外，大体如下。以下以辽宁海城大悲寺发心出家的条件为例，供你参考。
海城大悲寺发心出家要求（简则）
佛陀将住持佛法、弘扬佛法的责任付与出家僧伽。发心出家，受持具戒，能令三乘道果相续不断，正法得以久住。保证僧人的素质，保持僧团的纯洁与稳定，是续佛慧命的大事。而在家居士作为僧团的后备力量，在出家前的发心阶段非常重要，现将在大悲寺发心出家的要求简述如下：
一、佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。
二、发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。
三、父母同意。（允许先在寺院发心，待父母同意后才能剃度。）
四、没有外债。（也允许先在寺院发心。）
五、若已经结婚者，需有离婚手续。（没离婚者，也允许先在寺院发心。）
六、非国家在职军政人员。（若已经辞职者不在此限。）
七、没有法律案件的纠纷，非在逃的犯人。
八、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。）
九、若以前受过五戒、八戒、菩萨戒者，需没有犯过前四条根本重戒。（杀戒指杀人。盗戒指盗五钱以上。淫戒中五戒指邪淫。八戒完全禁止淫。妄指大妄语。）
十、没有犯过五逆罪。（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）。
十一、非破内外道。（在佛教出家，还俗后去“外道出家”，然后又来佛教出家不予收留。）
十二、没有参加各种邪教、邪功，以及政府禁止的其他各种迷信行为。若以前参加，已经彻底改悔者可以发心。
十三、身体健康，六根具足完整。没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常男子，非变性人等。
十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。（若已经治愈者不在此限。）
十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院，无熟人介绍，彼此不熟悉者，应有当地政府，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。
十六、对发心出家者，没有文化条件等的限制，一视同仁。
十七、对以前是否皈依、受五戒等没有限制。没有皈依、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依、受五戒。
十八、不能遵守戒律中规定，不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家。可参照大悲寺的常住要求，认为能做到再发心。
十九、在大悲寺发心出家，考验时间约在一年左右。期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。
二十、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开，视为自动还俗处理。
二十一、其它未尽事宜，以及不明之处，可咨询大悲寺客堂。
附：大悲寺常住要求
一、持不捉金钱戒；
二、日中一食；
三、行脚、乞食；
四、不接客僧礼；
五、一切供养归常住；
六、三衣钵不离身（十八种物齐备）；
七、不化缘，不求人；
八、依教奉行。
③ 寺庙开放的申请书怎么写啊有没有范文啊
1.说明历史的宗教活动情况;
2.现在的硬件设施情况;
3.该地区的信众情况;
4.开放为宗教活动场所的必要性;
这几点说清楚了, 也就可以.有两页纸差不多了.
④ 如何申请建寺院
申通建寺院需要什么手续?
1、到所在县、区或市民宗局了解当地政策和要求。
2、给当地佛协专提交申属请，当地佛协经过调查了解后，由当地佛协给当地民宗局打申请报告。3、当地民宗局了解情况后，具备建寺条件的，批复筹建许可。
4、建设后验收合格，当地民宗局即可颁发宗教活动场所许可证。
⑤ 开个寺庙都需要什么证件和手续
第一步：建造寺庙手续最开始的一步，寺庙寺院内部住持大师等负责人要统一思想，确定好是寺庙改建，寺庙扩建，还是需要新建寺庙。要确定好思路。这好比是在做建设工程的前期可行性研究报告。
(5)入寺申请扩展阅读：
中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，这与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有深层联系。
“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，空间与时间的无限，即为宇宙。“宇”字本意为房檐，无限之宇，当然则以天地为庐。这个宇宙观，把天地拉近人心，人与自然融合相亲。“以天地为庐”的观念古已有之，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）、“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《乐记·乐论篇》）、“以类合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃一大调和，那么艺术———“乐”，就应该体现这一调和。
所以，中国寺庙建筑群才会有那么多的室外空间，它并不把自然排斥在外，而是要纳入其中，“深山藏古寺”，讲究内敛含蓄。主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托体同山阿”，建筑与自然融为一体，正是天人合一的体现，这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故。
参考资料来源：网络：寺院
⑥ 寺庙修建申请书怎么写。
这个也是要写可行性报告的。按照常规的可行性报告写就可以了。附带寺院的情况、规划、消防布局等
⑦ 寺庙如何办手续
你好请参考以下的厦门寺院建设和管理制度 ，虽然是某一城市的制度但是在其他地区也是大同小异
厦门市佛教协会关于厦门市佛教寺院的建设管理制度
第一条 为了规范我市寺院建设管理，提高寺院建设的质量保证寺院建筑安全，做好寺院建设服务工作，明确寺院的权属和管理工作关系，特制定本制度。
第二条 本制度所指的建设管理范围包括新建、重建、迁建、翻建、改扩建以及结构性重大修建项目。所指的寺院权属关系包括房屋产权、土地使用权和寺院管理权。
第三条 寺院房地产产权及土地使用权为社会所有，由佛教协会登记。其产权证及建设设计图纸、批准文件、设计建设合同、竣工验收资料等原件档案由佛教协会负责保存。寺院可根据管理的需要保存复印件和其余有关资料。
第四条 寺院管理组织拥有寺院的使用权和收益权，同时也负有管理维护寺院建筑和筹资建设寺院的义务。市佛教协会对寺院建设管理负有指导、帮助和监督的职能 。
第五条 市佛教协会和寺院均不得自行对寺院建筑进行转让、出售和抵押等处分，寺院产权和土地使用权的处理按法律法规办理。
第六条 寺院建设方案由寺院管理组织集体讨论通过后，按申请程序先向市佛教协会报告，市佛教协会要做好把关和指导工作，经组织有关人员论证和会务会议讨论同意后，由市佛教协会向政府相关部门办理建设申请，申请具体工作以寺院为主，佛教协会协助，所产生的费用由寺院（建设使用单位）负责。
第七条 凡属寺院建设涉及到重要结构安全的项目，皆须委托具有资质的能承担建筑设计责任的设计单位，并办理正式委托手续（由个人设计的，应具有资质的设计单位承担相应的责任）。重大的新建改建项目有条件的应采用设计单位招投（议）标方式。
第八条 凡是寺院重要建设项目，寺院在向市佛教协会提出报告之前，市佛教协会向寺院登记机关和规划建设主管部门提出申请之前，应分别召开论证会，组织寺院民主管理组织和有经验的人员参加。必要时也可邀请专业人士参与。市佛教协会把关指导论证的主要内容着重在资格审查、建设规模、建筑风格、建筑布局、寺院定位、建筑品位、功能设计、内外协调、环境保护、必要性与可行性等十个方面。讨论必须记录在案，以供查阅。
第九条 佛教寺院建设的申请首先应办理行业主管的前置申请之后才向土地建设主管部门办理建设手续，即经宗教管理部门同意后，按规定向规划、土地、建设、消防等管理部门办理相关审批手续。申请手续先由寺院向市佛教协会提出，经同意后由市佛教协会按宗教活动场所登记管理的关系向区或市宗教主管部门办理前置审批。
第十条 市佛教协会向寺院登记机关提出寺院建设申请报告的内容应包括明确房屋权属、土地使用权属、建设用途、建设规模、建筑风格、功能布局、投资规模、资金来源、申请理事、请求事项等。同时应附上相关论证说明材料、初步设计方案和资金筹措方案。
第十一条 重大建设项目获得土地、规划、建设许可证后，寺院应征求建设主管部门同意情况下举行内部议标或公开招标，参加议标或招标的施工建设单位必须有符合项目要求的资质。招议标工作要做到公正、公平、公开、合法。市佛教协会应加强对招议标工作的指导，对施工单位的资质和招投标方案帮助审核。
第十二条 必要时，寺院应选择有相关资质的建筑监理单位负责对建筑施工的质量监理，聘用专业人员参与现场施工管理。寺院建设所用建筑材料应采购合格产品，消防安全器材应在指定的相关专业机构采购。寺院要保存和建立完整档案，包括建筑申请建设图文资料、现场施工管理登记资料、建筑材料消防安全器材产品合格证书、工程验收有关资料。
第十三条 寺院要加强对施工现场的安全管理，会同施工建设单位加强施工安全教育，严格按要求组织施工，做好防火、防盗、防事故工作，若施工对寺院的香客、游客或举办宗教活动存有安全防患，寺院和施工建设单位要共同做好防范措施，不宜举行大型宗教活动。遇到台风等特殊的情况，应主动配合相关部门工作，采取预防措施。
第十四条 为了加强对寺院建设资金的管理，保证资金使用的合理、安全、有效，寺院对重大建设项目一般建立专账。有条件的要设立专户，做到专款专用。寺院财务要保留重要承包合同、采购合同原件或复印件，财务人员和财务主管对建设资金使用负用监督的职责。
第十五条 对于已批准的建设方案进行变更，应按要求向相关部门申请，并对宗教管理部门报备。涉及到规模扩大应按寺院扩建的要求补办申请手续。
第十六条 施工完成后，寺院应先自行组织专业人员按要求进行建筑验收，再按规定办理完整验收。寺院新建、翻建、扩建以及进行重大维修后的建筑，必须在验收合格后方可使用。
第十七条 为了做好跟踪管理，寺院建设实行事前报告制。寺院建设开工前，应向市佛教协会和登记管理机关报告办理申请手续的进度情况，并附上的建设审批手续的复印件。寺院重大修建项目竣工启用前，寺院应向市佛教协会和登记管理机关报告建设进展情况，报告时须附上建筑验收的有关手续复印件。
第十八条 建筑竣工验收后，寺院应及时上交有关档案资料并配合市佛教协会办理产权登记。市佛教协会应加强寺院建筑档案管理，为寺院提供档案的查阅、复印、借用的便利。使用寺院建筑档案，应办理借用手续。
第十九条 市佛教协会应高度重视寺院建设，要定期检查指导寺院建设工作。寺院法定代表人是寺院建设的第一负责人，对寺院建设负有领导责任；经办人员负有相应的职责。
第二十条 在寺院建设中，如出现以下情况应追究寺院法定代表人和相关责任人的责任：
1、不按要求办理审批手续擅自建设被相关执法部门处理的；
2、不按要求进行设计、施工、质量监理的；
3、因管理混乱，造成质量事故或重大经济损失的；
4、由于管理混乱出现重大安全责任事故的；
5、不按本规定要求向市佛教协会或登记管理机关报备的；
6、不按要求办理验收手续的，未经验收投入使用出现安全隐患的；
7、不及时办理档案资料移交导致材料丢失无法办理权属登记的；
8、拒不接受市佛教协会和登记管理机关的监督管理的。
第二十一条 出现第二十条1、3、4款的情况情节严重的寺院负责人必须向佛协提出辞职，市佛协也将追究其他人员的相关责任。出现2、5、6、7、8款的情况，市佛教协会责令改正，并视情节轻重，对寺院相关人员作出批评教育、责令改正，必要时可给予通报批评、警告、停职检查的处理。
第二十二条 本制度适应于厦门各寺院。
第二十三条 本制度经2009年8月28日市佛教协会会务会议通过生效
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⑧ 入藏申请书怎么写
入藏申请书
尊敬的各位领导：
本人系（）省市人士，（）族于（）年（）月（）日出生，先因（）原因要入藏，个人保证在思
想政治上始终坚持党的方针政策为指导方向，坚持党的路线不动摇，立场坚定的维护民族团结，反对民族分裂。个人在身体素质上能够适应西藏的气候，行为检点。
希望组织上批准我入藏，在以后的学习或工作中我一定，严格要求自己的行为，团结各民族，拥护党的方正政策，为西藏的繁荣尽一份力。。望组织上批准并考察
我。
申请人：年月日