⑴ 上坟封包纸话语是什么

写的什么时间，谁给谁，什么事由，给烧的多少钱。

这种包袱（封）是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。

既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了）。这叫写包袱。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多。

包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。

正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。


中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用


即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某


如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。

中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。

“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。

伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

这大约是一种买平安的“钱”。所谓“地盘业主”，应是阴间收件亲人居所所在地的地主，我怀疑还有恶霸，钱寄过去，给他们上上贡，免得他们找亲人麻烦给脸色看，或收保护费。所谓“孤魂野鬼”，即没有后人照看的鬼魂，这是些一穷二白的亡命之徒，给点钱打发一下，免得他们心存不良，哄抢亲人刚收到的钱钞。

这些名堂，现在的年轻人是弄不懂，也不想弄懂了。包袱也还包的，大多当阳间的信封一样来写：“寄父某某某，魂下受用。儿某某某，媳某某某，孙某某某。” 女人大名当然照写不误。有的干脆不包包袱、不写包袱了，花十几二十几块钱，买个上亿元的冥国银行纸钞，烧完了就完了，还图包包袱、写包袱的麻烦干什么呢？但有的老人很担心：“你们这么烧过去的钱，阎王爷恁里认不认？”

⑵ 今天给父亲上坟，发现坟包上被人埋死猪娃，我挖了出来，听说最破坏风水了拜托，破解法

怎么让别人买了死猪？挖出来我觉得才好呀

⑶ 老坟包是什么意思啊

很久以前的坟墓所在地吧，感觉我们这里也这么叫

⑷ 中国墓葬中的坟包为什么是土堆突起呢

纵观古往今来，芸芸众生的埋身之所中，有富甲巨商，也有帝王将相。镌刻亲人的哀思或者记录着亡者生前的丰功伟绩或是默默无闻的一生。

墓葬本是死者的长眠之所，是人类灵魂观念的反映和物质化表现，所谓“葬者，藏也”，墓葬现象也就反映了文化现象中人类对灵魂鬼神的敬畏和不忍同伴暴尸荒野的心情。

中国墓葬历史的早期阶段是旧石器时代，追溯到距今1.8万年前的山顶洞人时代。将死去的同伴埋葬在洞中，周围撒上赤铁矿粉，以表对死者的哀思。墓葬，成为了古代人类文明的重要载体。

古往今来的墓葬方式有多种，分别有冰葬、花葬、沙葬、工艺品葬等，而夏商周三代的墓葬多为土葬，墓葬中同样也埋藏着金玉珠宝或是礼器、玩物。

中国人传统的思想中，“事死如事生，事亡如事存”的观念根深蒂固，物质文化的发展中，墓葬也就表现出了文明的凝重和悠远。

那么，人们现代中所看见的坟包，是怎么来的呢？又为什么是土堆？

原来在春秋战国时期，墓葬的“封树”制度逐渐形成并完善。

所谓“封”，便是以土堆积的山丘，这便是通常所说的坟包了。封树的形成无疑是为墓葬增添了许多庄重。它明确的载明了墓葬的位置。

中国人讲究入土为安，所以一般实行土葬。入土了，地面有个标志，以便后人可以找到这个地方祭奠缅怀。坟头是一个地标。就像城市的最高建筑，是个地标性建筑，让人远处容易识别。试想，如果坟是平的，碑也会倒掉或被人窃走，那就让后人无法辨认到墓地所在。所以坟头有地标的作用。皇家陵墓也是沿袭不例外。

⑸ 棺材埋在地下，为何还要在地上堆一个坟包呢

这是为了让死者的家属方便辨认死者的坟墓，好方便后面前去悼念。此外在棺材上面建立一个坟包还为了避免他人在那个地方开荒种地，或者挖掘也要埋死人，再或者在附近建造房子等等。试想一下如果没有坟包，大家不知道底下有棺材，不仅仅不方便死者的家属也不方便路人，导致路人常常冲撞到已逝的先人。

在现代土葬虽然没有像古代那么流行了，但是大多数农村人也会选择土葬或者位死者建立一个衣冠冢，同样的他们也需要在坟墓上面对一个坟包，这样也是为了提醒他人以及方便自己前去祭拜。

⑹ 关于农村坟地所有权的问题

【1】农村坟地所有权归村集体所有。坟地里栽的树，归村集体所有。
近代坟地埋着的死者及其陪葬物，归死者后代所有。
土地所有权不能买卖。
【2】村委会应该根据具体情况，对死者坟头统一管理。
【3】农村居民不能把死者埋在自己承包的土地里。
埋葬死者在承包地里，死者的坟应该迁出。
如果下期承包土地时，可能不再继续承包原来承包过的土地。
【4】根据《治安管理处罚法》第65条，
有下列行为之一的，处5日以上10日以下拘留；
情节严重的，处10日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款：
（一）故意破坏、污损他人坟墓或者毁坏、丢弃他人尸骨、骨灰的；
【5】死者的坟，受法律保护。

⑺ 清明的时候，给自己已逝的亲人上坟不是要包坟头么，坟头是怎么包的啊

在亲人坟头再培些新土，一年了，风吹雨打的，所以。。。

⑻ 去世老人坟包上能种庄稼吗

最好不要种，粮食价格稀贱，不缺那点地方，是对逝者的不尊重，真心在帮你期待点赞，

⑼ 取坟写包如何称呼，

这种包袱是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。
既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了）。这叫写包袱。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多。
包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。

中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用

即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某

如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。

⑽ 坟墓包上长树好不好

对于坟头上长树风水好坏说法各不一，有人认为坟头上长树风水好，有人认为坟头上长树风水不好。那坟头上长树风水到底是好还是坏呢？下面是小编的一些观点，仅供参考。坟头上长树风水好坏坟左右之树当是好的。坟后也应不错。但是坟头就不好，看看古墓，名墓或阳宅等。左右者，如左右大将相护。后者如靠山也。老邓的不是有一奇树在左吗？树能通灵，接地气。其性比坟更能理解和懂的地的涵义。长在坟头如有人踩着你的头，你能舒服吗？在身体在生活工作等如是也。树有气根会深入土地，它的根部会随着长大而更深入地下会干扰死者，导致后代子孙的不幸，建议选一个太阳天的正中午把它连根拔起，并洒上石灰或除草剂防止再生，当然你也要把地彻底填满不能有洞否则会漏水。树长在坟上，时间长了，越来越大，根扎在死者的头上对后代的头部不好，如扎在腰部对后代的腰部不好，树根穿棺是凶兆但现代的水泥棺很难破坏，但仍建议拔除，你要让它在生群下来。坟墓包上长树，若任其生长，树根会渗透到金埕里面，使龙气泄尽，不吉！坟头上种植什么树好茅草好像很好。