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① 求翻译一下这篇古文：“虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法”
这是一个很好的经文你应该反复阅读它就能读懂的不过这是密宗的劝你不要修需要有大成就者指导下才能修的一般会有魔障入体
② 晓的资料
晓组织的标志：
成员都身穿绣着几朵红云的黑色风衣，头戴系着风铃的褐色斗笠，手戴标有自己代号的戒指，手指脚趾涂着紫黑色的指甲油,护额上有一道划痕.
共10人,分别戴着十枚戒指 零 青(青龙) 白(白虎) 朱(朱雀) 玄(玄武) 南(南斗) 北(北斗) 三(三台) 玉(玉女) 空(空陈)(漫画中只提及括号前面的字,括号里的纯属猜测).他们的实力超常,来自不同的村子.
[一个由10名S级逃亡忍者组成的秘密组织，晓字面的本意是拂晓，是光明，而目的却是将黑暗带给这个忍者世界，在他们眼里，旧的忍者五大国，与其被慢慢的改造发展，还不如彻底将其毁灭，重新打造他们眼里的新世界，这才是他们的拂晓，他们的希望，他们的最终目的……………………
1 (目前)聚集大量金钱，为日后做准备
2 建立一个不属于任何国家的雇佣兵组织，挑起一些小战争，先以低廉的价格垄断小国，小忍村的战争委托，然后放出尾兽，加大战争规模，接着打破忍者大国体系(摧毁经济体系)，垄断所有战争
3
最终目的就是召唤冥界之王，并将其释放和激活，然后利用其强大的邪恶力量统一整个世界，或许真的像**神话中说的一样，冥王出现将把整个世界带入一片黑暗。
而人柱力，这个名词，精确解读，权威定义，名词解释如下:人柱力－－为释放激活冥王而必需的献祭品，共九只。
成员均两人一组行动，原因分析如下：
1 避免独断独行的做法
每个晓的成员大都对自己的实力非常认可，所以自负也再所难
免，但是正是这种自负也是晓成员最大的弱点。由于自己的自负很可能轻视对手或者是太
恋战使得自己身陷险境而死掉，所以两个人在一起行动时对友的建议克服自负最有效的手
段
2 互相协助，提高任务的成功率
在忍者世界中，一个人的力量永远是有限的，所以团队合作精神的意义才更加的深入人心。一加一的力量大于二，这是忍者世界的规律。同伴的知识，经验，战斗能力，辅助能力对任务的成功完成都会起到至关重要的作用。同时遇到危险时，两个人的生存能力要比一个人的生存能力要强许多
3 互相监督，防止间谍泄露晓的机密
晓要生存就必须要杜绝间谍的出现
朱-南组合[鼬+鬼鲛]
鼬被誉为宇智波一族中的天才忍者，继承了家族中火遁忍术的精髓，甚至还会使用传说中的万花筒写轮眼
鬼鲛拥有雾忍七刀众中最大的一把刀鲛肌，擅长使用各种水遁忍术，体内查克拉的含量十分惊人
晓中的每个人的忍术都已经达到了登峰造极的程度，用艺术来形容一点也不为过。鼬的艺术理念应该是火遁，鬼鲛的艺术与之相对为水遁，因此二人又可以称得上是水火组合。除了艺术的互补性外鼬的智慧与鬼鲛的力量，鼬的手里剑与鬼鲛的大刀，鼬万花筒写轮眼的爆发力与鬼鲛丰富查克拉的持久力，鼬的谨慎与鬼鲛的冲动这四个方面的互补性的结合使得二人的实力能够提升至最大化，这对组合可以用完美来形容。
青-玉组合[迪达拉+蝎（现为阿飞顶替）]
迪达拉，岩忍的天才忍者，疑似血继限界者，视艺术为爆炸消逝的瞬间。
蝎，砂忍傀儡部队中天才造型师，擅长用毒，视艺术为永恒的傀儡人偶。
依旧是对立的艺术，二人攻防兼备，但是都不擅长近战而都擅长远战。两人的绝招都属于致命攻击，一个人用的是遥控炸弹，指哪打哪。一个人用的是预设机关，步步为营，令人防不胜防。而防守也是别具一格，一个人骑着大鸟满天飞，想打却打不着。另一个人躲在坚如磐石的傀儡中，能打到却打不破。性格上迪达拉开朗活泼，爱说话，但是战斗的时候比较冷静。而蝎冷酷无情，少言寡语，不过战斗的时候有些急躁。不过现在这对组合已经是自动解散了，改为小迪和阿飞．迪达拉后在与佐助一战中自爆死亡，阿飞是宇智波斑－－晓的幕后老大，该组合已散．
三-北组合[飞段+角都]
飞段，使用一把三重镰刀，拥有不死之身，是邪神教徒打架时只要弄到对手的血就可以通过狂扁自己或让别人打自己使对手受同样的伤，但他有不死之身。
角都，好像和鬼鲛一个类型，力气不小，这两人结成一组，干掉了二尾人柱力由木人以及阿斯玛。
飞段现已被鹿丸使用起爆符炸得粉身碎骨，并深埋于其家族所属地，但从其仅剩一个头颅还能说话的情况看，日后复出的希望很大；角都死于木叶两个小队的车轮战中，已确认死亡．
其它组合暂不详
现在详细分析一下人柱力，大家请复兴漫画注意细节，看看冥王的头顶，共有九个洞，这九个洞左四，右四，中间一个大的是盛鸣人九尾的，也就是说，人柱力的的确确是9个，从一尾到九尾，共九只魔兽，冥王就像一把锁，只有9尾全部聚齐，才能把锁彻底打开，解开其千年禁锢。而晓也肯定曾经是10人，因为召唤的时候，9个人都站在冥王的手指头上
至于左边和右边4个洞的排列组合，只有一种可能：左边1234，右边5678，这样左右对称的洞一一对应，对称的洞内尾数相加为9，这样才能和中间的9取得平衡，对称之美无处不在，其精确排布为：
左边四洞：
－－－－－－一尾 二尾－－－－－－－－－－－－－－八尾 七尾－－－－－－
中间：九尾
右边四洞：
－－－－－－三尾 四尾－－－－－－－－－－－－－－六尾 五尾－－－－－－－
其实晓的9人站在冥王手指头上是AB的刻意安排，就是营造一种手指甲的效果，有了手指甲的冥王在黑暗之中才更阴森恐怖，晓的老大自始至终以虚幻模糊的形象出现。
晓の戒指：零青白朱玄 空南北三玉（代号）
戒指除了身份的象征之外，还与幻龙九封尽有着一定的关系。幻龙九封尽在使用过程中每个人站的位置与戴戒指的手指的位置相同。在对我爱罗使用的过程中有九人参与，有一人空缺。九个人都有戒指，空戒指在大蛇丸那里因此可以推断出戒指是使用幻龙九封术的必要条件之一
戒指对晓成员的特殊意义：
从迪达拉找寻自己丢失戒指及阿飞找到蝎的戒指后说自己也可以加入晓来看，戒指也是成为晓成员的必要条件之一。失去戒指就等于退出晓组织一样。同时晓之间的通信主要是由零来进行单线控制的。至于如何作到这一点可能也和戒指有关。零是通过戒指来建立与晓成员之间的联络，但有个条件，戒指必须戴在手上，否则无法完成联络。除了通信作用以外，实际上也起到了监视的作用。只要手上有戒指，零就可以进行时时监视，以防止有人泄露晓的机密。这也就解释了大蛇丸为什么有戒指而不戴的原因，同时也解释了晓成员为什么在使用幻龙九封术后依然戴着戒指的原因。
戒指の零――佩因（？？？晓的首领）
代号：零
戒指位置：右手大拇指
流派：雨忍
所属国：水之国
叛变原因：？？？
特别忍术：
•通灵术：同来收集尾兽的查克拉
•封印术•幻龙九封尽：一种强大的解印术，是零用来解开尾兽封印时用的，可以将尾兽从人柱力体内拉出，并收集起来。
•象转之术：使其他人得到与自己相同的相貌并可使用自己会的一切术(包括血继限)，但只有本体所有能力的三成，行动受本体控制，永远失去自我意识，一旦查克拉用完便死亡
•其他暂不详
善用忍具：？？？
特点：极具野心，神秘主义
综合能力级别：???
在晓的出现后不久就显现出神秘的身影，晓的头号人物，身份不明，从一出现就引起了所以火迷的轰动，多么神秘，甚至说是伟大的人。
他以一人之力领导着整个组织的工作，晓是什么地方，每个人都那么强大，只要他们的红云服一出现，那就意味着杀戮，恐怖，领导的才能在此时显现无疑，他召唤的奇怪通灵兽是什么世界的东西，他是具有什么样力量能召唤他，他想召唤的最终怪物又是什么，一个又一个的谜团。
多么奇特的名字，零，不存在的，没有的，难道他本身是一个不能存在于现实的，是怪物，是文太他们那个世界的某个物质，被召唤出来以后不再回归？
其身份尚且不知道，关于他的猜测早已泛滥，什么四代火影， 宇智波止水，木叶白牙等等，我想只有等到最后的终极时刻才能知晓他的身份。就目前透露的情报，他的特征只有眼睛，好像是一种未知的瞳术。
目前得知“零”并非晓的老大，只是一个队长，被派遣收服九尾。
戒指の玉――宇智波斑（？？？ 现持有者）
代号： 玉
戒指：左手大拇指
流派：木叶
所属国：火之国
叛变原因：？？？
特别忍术：？？？
善用忍具：？？？
特点：漩涡脸，性格幽默，其它暂不详
综合能力级别：？？？
漩涡脸阿飞，他代替了死亡的赤沙之蝎位置，与迪达拉合作，喜欢开玩笑，跟迪达拉斗嘴，与迪达拉生擒三尾，但对于阿飞的性格，迪达拉好像不是很欣赏，其它资料暂不详。
戒指の玉――赤砂之蝎（Sanri 原持有者）
代号： 玉
戒指位置：左手大拇指
流派：砂忍
所属国：风之国
叛变原因： ？？？
特别忍术：
•傀儡术：用查克拉线控制傀儡。
•机械傀儡：主要由木制身体及各种机关所构成，外形各异，名字多与动物有关。使用者在战斗过程中常常用土将傀儡覆盖，扮作使用者本人，而自己躲在绷带之中。机械傀儡的最大特点是可以重复生产
•白秘技-近松十人众(傀儡术)--同时召唤10个傀儡并操控 手指之术必需 禁术
•红秘技-百人操纵之术：同时召唤近百个傀儡并操控，蝎曾用此术毁灭了一个国家
•自身傀儡化：将自己变成一个傀儡
善用忍具：
•人傀儡：是由曾经拥有生命的人体制作而成的，并且是在附有其生前查克拉的情况下制作的，其最大的优点就是能完整的保留此人生前所有的忍术。
•绯流琥：背部是个人脸，并且伸出像蝎子一样的尾巴，尾巴上有毒。头部口中可以放出毒针，一只手可以飞出并向四周发射毒针。
•三代风影：由10年前被杀死的三代风影制成的傀儡。右手能伸出多把大刀。左手展开后，可由咒符变出N多的手。手中还加有能放出毒气和苦无的装置。袖口中还可以伸出其它武器。
附：三代风影之最强忍术：
•砂铁：三代风影有将高度凝炼的查克拉转化为磁力的特殊体质，他将以前守鹤人柱力的忍术与自己开发的新忍术相结合，使得砂铁能任意变化成各种形态，作为武器攻击，是砂隐最可怕的武器。一旦侵入体内，则可以使身体完全瘫痪。
•形态一：砂铁时雨
•形态二：砂铁之翼&巨石（名字是我个人根据样子起的，只是为了好形容）
•形态三：砂铁界法 (攻击范围很广，但消耗查克拉很大)
特点：早年父母丧生，也许是导致他现在心理的原因，对待敌人的手法较为凶狠，虽然表面性格不羁，但是战斗时也是相当具有观察能力的，最近一部中的替身术以及看出千代和小樱的作战手法是其表现。
综合能力级别：超s，杀死最强的3代风影，并将其做成人体傀儡可以很好说明他的实力，虽然不知道是否用了什么手段，但是前提必须具有一定实力，从他话语中也表明他的傀儡操纵术有凌驾于千代的威力。
戒指の青――迪达拉（Deidara)
代号：青
戒指：右手食指
忍术：
·18号：掺入了高程度的查克拉“C3”而制成，有十分强大的破坏力
·C2龙：巨型飞龙，会生成多种炸弹
·C4迦镂罗：以细胞为单位进行毁灭。威力巨大。
·自我爆炸：以自己的生命换取的究级艺术
善用忍具：
起爆粘土：通过手上的嘴加工成各种样子的起爆物
特点：:乐观,好动,外向,爱笑，双手有嘴（用来制造起爆粘土）胸部右上方有一个更大用线封印的嘴，功能相同，但威力更强。两次自爆，一次自爆分身对抗卡卡西等8忍，第二次自爆筋疲力竭的本体与佐助决一死战（但佐助躲进万蛇体内去了另一个空间，幸免遇难）
艺术就是爆炸，小迪。
戒指の三――飞段（Theater-k Kamiya）
代号： 三
戒指位置：左手食指
流派：？？？（应该不是雨忍）
所属国：？？？
叛变原因：？？？
特别忍术：
•？？？：做一个仪式，结果照成敌我公伤，然后再用医疗忍术把自己疗伤，对方如果不是医疗忍者就搞定了，就算是，还有他同盟可以出手解决对手。
•诅咒术（暂定名）：将敌人所发的术反弹回去，施术时身体会呈现骷髅的形状
善用忍具：三重镰刀
特点：很嚣张，被称为“不死男”的神秘忍者，击中要害的攻击对他无效。邪神教信徒，典型的宗教主义者，使用一把长柄大刀，自称晓中进攻速度最慢，经常做很无聊的仪式。常喜欢把护额带在脖子上 .现被鹿丸活埋.
综合能力级别：？？？
戒指の北――角都（？？？）
代号：北
戒指位置：左手中指
流派：泷忍
所属国：无
叛变原因：？？？
特别忍术：
•？？？：可以将飞段砍下的头与身体缝合的神秘忍术
•利用经络夺取别人的经络和心脏，增加自己的寿命和可使用的查克拉
•把别人的经络和心脏，大脑制成特殊的生物协助战斗，共有风、雷、火、土四只生物
•风系生物：压害？
•雷系生物：暗？
•火系生物：头刻苦？
•土系生物：身体硬化
•善用忍具：？？？
特点：整个脸几乎只露出眼睛。贪财，据说是晓里面管财务的，曾与飞段生擒二尾，但似乎对飞段有敌意，是与初代战斗过的忍者，脾气不好，至少杀死过四名搭档。 现已被鸣人杀死.
综合能力级别：？？？
戒指の南――干柿 鬼鲛（Hoshigaki Kisame ）
代号： 南
戒指位置：左手无名指
流派：雾忍
所属国：水之国
叛变原因：政变，由于被怀疑杀害诸侯，妨碍、破坏国家工作而被通缉的S级逃犯(雾隐好像经常有人发生政变……第一个好像是再不斩…………真不知道水影是个什么样的人……)
特别忍术：水遁系
•水遁．水分身：这个不用我多说了吧
•水遁．水鲛弹术：水形成鲛的样子，有很大的破坏力.
•水遁．爆水冲波：像豪火球一样，一口吐出水。
•水遁．五食鲛：由五个手指放出五只鲛。
善用忍具：鲛肌（用来削人，可以吃掉查克拉,只认自己的主人鬼鲛，会对其他人进行攻击）
特点：雾隐忍刀七人众之一，长了个鱼脸。力气很大………性格冲动，喜欢打杀，感觉上受制于鼬，相当听从鼬的言语，他和鼬的"木叶一游"中，充分表现出他的暴力倾向......以及对鼬的态度，说话随意不注重礼数(和鼬相比之下)
综合能力级别：A上(和晓其他成员相比，整体能力似乎稍微逊色一些，连阿斯玛都轻松的在他脸上留下了个记号………)
名字含义就是字面的解释：魔鬼鲨鱼，长得也是鲨鱼脸，非人类。
“Kisame” 另外的意思是一个场景：浓雾大雾凝固在树叶树干上，然后凝结成水像雨那样落下来。用日本汉字写为“树雨”。
鬼鲛，他是和鼬一起出场的，他的长相实在令人不敢恭维，但他的那把大刀，鲛肌，是那么的有性格，雾忍七把大刀之一的他，实力自然不俗，他的查克拉无比的强大，第一次出场虽然没有展现自己的力量，但也给人以深刻的印象。他真正的战斗（也不算真正战斗，因为用的是分身）是和凯的开战，虽然被灭了，但那仅仅是自己几分之一力量的一个分身，从他的脸看的出来他必定全身的肌肉，他的刀，和九个神兽之一的一个宠物是同一个名字，这也示意了他无限的力量。
戒指の空――大蛇丸（Orochimaru 叛出，顶替者暂不详）
代号：空
戒指位置：左手小拇指
流派：木叶忍者
所属国：火之国
叛变原因：追求永生，以及世上所有的忍术
特别忍术：
•通灵之术：与蛇定下契约，最强的通灵兽是万蛇。
•五行封印：用“金木水火土”五行进行封印，可以抑制住九尾的查克拉
•潜影蛇手：从袖口中伸出蛇
•双蛇相杀：用自己和对方的一只手结印，同归于尽
•移土转生：禁术，可以用一个人的身体是一死去的人复活
•不尸转生：把他人的肉体占为己有，两次转生之间需间隔三年
•消写颜术：将别人的脸融掉，夺走他人的面目
•风遁•大突破：与豪火球相似
•咒印术：有天之咒印和地之咒印，得到咒印的人可以得到更强大的力量，但过分使用咒印身体便会被侵蚀，分1，2两种状态（天之咒印， 地之咒印 ） (咒印来源:重悟)
•软体改造：大蛇丸的常用体术，身体卷曲成诡异角度，蛇状攻击敌人，属于秘术
善用忍具：草雉剑，日本传说中有“三神器”之一，另外两神器为八尺琼勾玉、八咫镜。
特点：三代火影的弟子，传说中的三忍之一，为达目的不择手段。象蛇一样吐信，可以轻易改变外貌。
综合能力级别：超S
三代火影猿飞的学生，与自来也、纲手并称“三忍”。后因为开发禁忌的忍术被发现而离开木叶，加入晓……….但在晓中却无法实现他的野心，他脱离了晓，并发现佐助，诱导佐助到他身边，以便成为他转生的容器。
在宇智波鼬加入后退出组织，建立了自己的秘密忍者村，标记是四分音符。和风影联和攻打木叶，同时又秘密杀死风影，也杀了恩师三代火影，但付出双臂的代价，进行灵魂转生后复原。
已确认死于佐助之手。
大
戒指の玄――绝（Zetsu）
代号：玄
戒指：右手小拇指
流派： 可能为草忍
所属国：？？？
叛变原因：：？？？
特别忍术：
•食尸之术：吃掉人尸体的忍术，具体作用暂不明
•分身侦察术：一种侦察术，产生一个虚体进行侦察，其侦察能力甚至超越白眼
•其它暂不详
善用忍具：？？？
特点：：阴阳脸(一黑一白)，一出生身体上半身就被草(很像捕虫草)包着，也属于家族的限界，和日向家一出生就是白眼以及宇智波一族的写轮眼差不多，擅长侦察工作
综合能力级别：？？？
忍者中的异类，从他的体貌特征来看，必定和某特殊家族有关。
绝的侦查范围在晓中是最大的，其所使用的术可能并非传统的土遁。迪达拉的土遁忍术在出土时，会对地面形成破坏，而绝在出土时，感觉上是绝的身体与地面产生了融合效果，对地面并无损伤。绝的左眼似乎有特殊能力，疑似血继限界，但是在那时表现出的绝左眼的能力令人疑惑。
因为本体与虚体之间本来就是意识共享的，也就是说即使外面绝本体没有使用左眼的视觉传送，山洞中绝的虚体也知道外面的人是谁，所以没有必要突出那时绝左眼的能力，但是漫画还是表现出这一能力，不知道此处用意何在。
绝的身体被两大刺叶包围，是否连绝的双手也包围在其中有待进一步研究。到目前为止，绝的手一直都没有使用过。个人怀疑绝可能没有手，而那两大刺叶可能就相当于绝的双手。绝的身体上有很明显的分界线，使绝呈现出两个半人合体的效果。而且绝说话的特点与两人聊天时非常相似，说明绝有着两个人的思维模式。因此推测绝可能是个合体人。（也有可能是多重人格，就像仙水忍）
绝的另一大特点就是吃人的尸体,原因不明
提出二种可能供大家参考：
(1)人的尸体是绝的食物之一（但是个人感觉问题应该不会这么简单）
(2)绝可能拥有消化死者的尸体，并吸收其能力的特殊能力（这种能力疑似血继限界，不过此能力有些夸张，如果真是这样的话，无疑绝会越来越强）
戒指の朱――宇智波 鼬（Itachi）
代号：朱
戒指位置：右手无名指
流派：木叶忍者
所属国：火之国
叛变原因：？？？(真实原因不明，表面原因是为了追求力量)
特别忍术：
•瞳术•血继限界：写轮眼及万花筒写轮眼，后者开眼需要杀死自己最重要的朋友才可以开眼，它能使用“天照”“月读”等强力的术，而且洞察眼，幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次
•月读[血]：由万花筒写轮眼使出的幻术，是目前最强的幻术，只有相同血统的写轮眼使用者才可能抵挡住。使用者使对方进入“月读”的世界，在其中，时间、空间、质量全部由使用者支配
•天照[血]：由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术，使用会留下一团黑火，其他不祥
•魔幻•镜天地転[血]：即幻术反弹，可以把他人施加的幻术反施给对方。
③ 怎么申请因陀罗网App
寺院具有《宗教活动场所登记证》，然后在因陀罗网官网提交基本信息和联系方式就可以了，会有专门的客服人员联系跟进您。
④ 回答被屏蔽了 不好意思啊 劝你先看 佛说阿弥陀经 佛说地藏菩萨本愿经 药师经 观世音菩萨大悲心陀罗尼
如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！
自古以来，成佛的法华、开悟的楞严。憨山大师言：“不读法华，不知世尊救世之苦心；不读楞严，不明修行迷悟之关键。”楞严经即是《大佛顶首楞严经》，也叫《妙法莲华王》。法华经即是《妙法莲华经》。这两部经是一部经，是一种经，是佛教三藏十二部经一切诸经中的经王、经圣！法华楞严直接讲述了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，让人当下开悟或者成佛。其中，楞严经又被称作“降魔杵、试金石、照妖镜”，是所有学佛修行人的无上至宝！
宣化上人也曾说：凡是有楞严经在的地方，就是佛之正法住世的地方！《大佛顶首楞严经》第九卷讲五十阴魔境界时说：“或复令人。旁见佛土。鬼力惑人。非有真实。……此名天地。大力山精。海精风精。河精土精。一切草木。积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙终期。计年应死。其形不坏。他怪所附。年老成魔。扰乱是人。”“又以此心。澄露皎彻。内光发明。十方遍作。阎浮檀色。一切种类。化为如来。于时忽见。毗卢遮那。踞天光台。千佛围绕。百亿国土。及与莲花。俱时出现。此名心魄。灵悟所染。心光研明。照诸世界。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。……逢此因缘。迷不自识。谓言圣证。大妄语成。堕无间狱。”
妖魔鬼怪是有神通的，都可以变成阿弥陀佛的样子诱惑、欺骗学佛人，你能保证看到的阿弥陀佛一定就是真正的阿弥陀佛吗？你能保证看到的阿弥陀佛一定不是妖魔鬼怪变现的吗？如果没有正知正见，被妖魔鬼怪迷惑，轻则堕落为魔子魔孙，重则下无间地狱，受无量苦！
醒醒吧，迷昧的学佛人！醒醒吧，不要再沉迷了！
以往的学佛人，是“修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角”；现在的学佛人，又有几个有信心、有把握今生一定就能够往生呢？几乎全世界所有学佛修行人都认识的当代大德净空老法师，说过什么？他在讲《梵网经》的时候感慨的说：一天到晚，掐着佛珠念佛的人，太多了！而往生的人，实在太少了！过去我在台中求学的时候，李炳老就告诉我，他说我们台中莲社念佛的同修，在莲社里头登记有姓名、有地址的总共有二十多万人，往生的人有多少呢？三五人而已！
如此看来，古往今来，按照所谓的“信、愿、行”去念佛，能够真正往生的人是寥寥无几啊！造成这样的结局，是没有念佛修行的人吗？还是念佛修行的人数量少，基数不够多？再或者是念佛求往生的人虽多而懒惰不精进？都不是！那是什么原因？究竟问题出在哪里？千百年来，有几个人认真、仔细地思考过这个问题？今天，让我来告诉大家把：是方法不对！方法不对，努力白费！方法不对，这才是最最根本的问题！如果方法错了，就如同楞严经所云：虽终日行，而枉入诸趣！（意思是：虽然每天念佛修行，但最终还是冤枉轮回六道，脱离不了生死苦海）
那么，怎么样才是正确的净土念佛法门呢？扬汤止沸，徒劳无功；釜底抽薪，一劳永逸。这得从源头上说起。净土宗初祖慧远大师，集道俗一百二十三人，于江西庐山建莲社，一百二十三人百分之百全部都往生。他们是怎么做到的呢？
东晋慧远大师，出生于山西省雁门-楼烦地区一个世代书香的家庭。远公从小资质聪颖 ，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老子、庄子等中国文化。二十一岁那年，和弟弟慧持前往太行山，聆听道安法师讲《般若经》，豁然明悟，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。”慧远大师在初步明悟佛法之后，感觉人生苦空如梦，万法无常如露，唯有学佛修行、觉悟本有智慧，才是真正永恒不变的真理。于是就发心出家，弘法度生。
东晋太元四年(公元379年)，慧远大师和弟子数十人，路过浔阳(今江西九江)，见到庐山清净，足可以息心敛影，是个修行的好地方。于是在庐山建立了龙泉精舍，在那里讲经说法，闻名四方。
一日，从印度来了位高僧，他的名字叫佛陀耶舍，乃鸠摩罗什的一位师父。在介绍佛陀耶舍之前，先稍微介绍一下鸠摩罗什。
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，聪明智慧；母亲则是龟兹王白纯的妹妹耆婆，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。母亲在怀鸠摩罗什时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语。鸠摩罗什七岁随母出家，每天背诵千偈经文，共计三万二千字。十二岁时于沙勒国无意间随手千斤佛钵。在中国弘法时，为教化众生，吞吃一钵钢针，如吃豆腐一般。鸠摩罗什一生带领八百弟子翻译佛经无数，往生前对众人起誓：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉！”鸠摩罗什圆寂火化后，惟有舌头完好无损。三寸不烂之舌，证显鸠摩罗什之誓。
佛陀耶舍更是位熟谙佛法，洞彻宇宙人生万法真相的得道高僧。鸠摩罗什幼时出家，于沙勒国（中亚古国）遇到佛陀耶舍，拜其为师，学习佛法。鸠摩罗什曾经当着众人的面说: 夫弘宣法教，宜令文义圆通。贫道虽诵其文，未善其理。唯佛陀耶舍，深达幽致。意思是说：如果要弘扬宣讲佛法，教化众生，应该在经文和义理上圆满通达。我读经虽然不少，但对佛理并无多深的造诣。只有佛陀耶舍擅长经义。
当佛陀耶舍初次来到中国见到慧远大师后，想把自己所了悟的圆顿一乘实相大法传授给他，由于还不精通汉语，情急之下用手说起佛法来。他拿出一只手握成拳，给慧远大师和众人看，说:“佛”（用拳头代表“佛”）；然后舒展拳头成掌，说：“众生”（用手掌代表“众生”）。紧接着佛陀耶舍重新又握成拳，说：“佛”，舒展成掌，说：“众生”。再重新握成拳，说：“佛”，舒展成掌，说：“众生”。用手给大家一连演示了三遍：拳头，佛；手掌，众生。
大家看得是丈二的和尚摸不着头脑，不知道远方来的高僧究竟在说什么。佛陀耶舍见大家都迷惑不解，还是用那只手，重新演示佛法给众人看。只见他那只手还是握成拳，说：“阿”（用拳头代表阿弥陀佛的“阿”）；舒展成掌，说：“弥陀”（用手掌代表阿弥陀佛的“弥陀”）。又握成拳：“阿”；舒为掌：“弥陀”。再次握成拳：“阿”；舒为掌：“弥陀”。又一连给大家演示了三遍：拳头，阿；手掌，弥陀。
慧远大师闭上眼睛，微微一沉思：拳头，佛；手掌，众生……，立即顿悟！原来佛和众生是一不是二啊，原来佛和众生都是一个东西啊！佛即众生，众生即佛！原来阿弥陀佛是这个含义啊！
怎么理解慧远大师所悟的佛法呢？比如晚上睡觉的时候，闭着眼睛，昏昏的、蒙蒙的，什么都不知道。睡着睡着，突然一下看到了天和地，天和地里有自己，还有他人，父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、牛羊猪狗，佛菩萨、鬼神等等，一切有情、无情的万法。
人在睡着做梦的时候，梦里面的 “自己”不知道是在做梦，梦里面的“自己”不知道正在做梦，梦里面的“自己”更看不到躺在床上睡觉做梦的那个人。
首先要搞清楚，这个梦是自己做出来的，不是别人做出来的（如果是别人做的梦，关自己什么事？），也不是别人命令自己做出来的（谁都不能命令谁今晚必须做梦，或者必须做什么梦）。所以，所做的梦，自己是主宰者，他人不是主宰者，不关其他人的事。
现在开始观照了：
梦境里的自己是谁呢？是自己。因为是自己的心变现的。
梦境里的天地是什么呢？也是自己。同样也是自己的心变现出来的。
梦境里的父母、妻子、儿女、朋友，那么多的人又是谁？自己。还是自己的心变现出来的。 梦境里的佛菩萨鬼神是什么？自己。自己的心变现的。
那么，梦境里的一切有情、无情是什么呢？都是自己！因为梦里的一切都是由自己心变现出来的！既然梦境里的一切，都是自己的心变现出来的，那么为什么梦中就只执着这个人是我，那个人是他呢？（梦里的我和梦里的他，都是一颗心所变现的，梦中的我和他，谁不是谁？）既然梦境里都是自己，为什么梦中看到鬼神就害怕？既然梦境里都是自己，为什么看到鲜花就喜欢，而看到牛屎狗粪就讨厌？如果晚上做梦，梦到有一只狗咬了自己，究竟是自己咬自己，还是狗咬狗？
心是个奇妙伟大的东西，可以变现出天地鬼神、花草树木、父母亲子儿女、你我他她、猪狗牛羊、佛菩萨等等，一切有情和无情的种种万法。可是在梦里，众生却执着自己的这块肉身是自己，是“我”。因为执着有个“我”，然后产生种种的贪、嗔、痴、慢、疑。因为贪、嗔、痴、慢、疑，然后去造业受报，生生死死、死死生生，轮转六道，无有出期。人在梦里，迷昧愚痴，执着天就是天，地就是地，他人就是他人，猪就是猪，狗就是狗，房子是房子，草是草，这样就产生了法执。殊不知，身外这些所有的一切一切，也都是自己！
做梦时，躺在床上不生不灭、不垢不净、不增不减能够做梦的人，即是佛（佛陀耶舍用拳头代表的佛或阿）。梦中万万千千、千变万化、生生灭灭的自己他人、父母妻子儿女、天地鬼神、猪狗马牛羊、花草树木、佛菩萨、房子汽车…，即是众生（佛陀耶舍用手掌代表的众生或弥陀）；
佛陀耶舍所演说的第一次“拳头，佛；手掌，众生。”和第二次“拳头，阿；手掌，弥陀。”，你理解了吗？你明白了吗？
晚上睡觉做的梦，是“黑梦”；白天醒着做的梦，是“白梦”。
黑梦、白梦是一种梦，是一个梦。白天、晚上所见所听、所闻所觉的人我他她、高山大海、父母妻子儿女、苍天大地、恶鬼善神、猪狗牛羊、花草树木、房屋汽车和佛菩萨都是梦境（都是由一个心变现出来的）；无形无相、客观存在、不生不灭、如如不动、能够变现梦境的，是一颗真心、是一个真人或者是一个念。
凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！
这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。
什么是一心三藏呢？
“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。
世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有无量。
“心”，即是真心或本来面目。
“三藏”，一个真心，包含三个东西：（1）空如来藏（2）不空如来藏（3）空不空如来藏。什么是三藏呢？
（1）空如来藏，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
（2）不空如来藏，它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗？
（3）空不空如来藏，从两个角度来观照。
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。
所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
佛具三身，即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说，法身是万法自性中如如不动之理体，报身和化身则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身即体、用、相，三位一体，法、报、化不即不离。
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法讲的是“真”，说的是“实”，佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。行善止恶，是佛法的外在表现；讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人，如果真正明白了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，自性里自然而然会行一切善，止一切恶。实相，乃真实之相，非虚伪妄相。
一心三藏中，空如来藏即：无相之实相；不空如来藏即：无不相之实相；空不空如来藏即：无相无不相之实相。三相乃一相，三藏即一心。
一乘-实相-圆顿大法的法印是“一实相印”，佛陀耶舍所传的“一心三藏”即是“一实相印”。
什么是“一实相印”呢？万法都是一个心、一个人、一个念，没有哪一法不是（回答了一切万法是什么的问题）；万法都是由一个心、一个人、一个念变现出来的，没有哪一法不是（回答了一切万法从哪里来的问题）。此乃真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也！什么是“印”呢？印者，信也。如世间之公文，得印方可信。世出、世间的一切万法，莫不以一心三藏之实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说；若无实相印，即是魔说。如《妙法莲花经》云：“世尊说实道（实道即是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相），波旬无此事。以是我定知、 非是魔作佛。”
万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；
心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。
法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。
万法一念，一念万法。
大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？
果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。
慧远大师悟明了佛陀耶舍用一只手所传的“拳佛、掌众生”一心三藏一乘实相大法之后，召集道俗出家、在家弟子共一百二十三人，建莲社念佛。一百二十三人，全部都往生西方极乐世界，一个都没有落下。因为这个缘故，慧远大师被敬奉为净土宗初祖。慧远大师带领莲社一百二十三人全部都往生的事实，被记入了佛教史里，而且至今庐山遗碑上仍还刻有佛陀耶舍、慧远大师的名字。
慧远大师当年即是首先悟明了一心三藏的道理，明心见性后再去念的佛，全部都往生西方极乐世界，一个都没有落下。慧远大师开创了“千修千人去，万修万人成”的净土念佛法门。不愧是一代宗师！不愧是净土宗初祖！自慧远大师之后，从古至今，有多少念佛修行人真正明白一心三藏的道理？又有多少念佛修行人是明白了一心三藏之后再去念佛的？怪不得被称作千修千人去，万修万人成的净土念佛法门，变成了如今多年“求道者多如牛毛，而成道者凤毛麟角”的悲哀局面！
悲哉！悲哉！悲哉！
为什么自慧远大师后，净土宗念佛法门的弘扬者没有按佛陀耶舍传授慧远大师一心三藏先明心见性后再去念佛往生？为什么造成“求道者多如牛毛，而成道者凤毛麟角”局面后，百千年来罕有人反思改过？
这不能不说是，古往今来，净土念佛法门里最大最假的冤案！也可以说是整个佛教里最大最假的冤案！
亡羊补牢，为时不晚。愿凡是看到这篇文章的同修们，能够改正以往错误的修行方式，先搞明白一心三藏的道理，达到明心见性，然后再去念佛，这样才可以重新再创慧远大师“千修千人去，万修万人成”真正的净土宗念佛法门！愿凡是有缘看到这篇文章的同修们，能够共同发心，一起承担弘法利生的如来家业，重新再创慧远大师当年开创的“千修千人去，万修万人成”的辉煌和雄壮！
欢迎大量转载及广泛传播，让更多学佛修行人能够今生真正往生西方极乐世界，当下往生西方极乐世界！
⑤ 家里的小狗狗死了，能盖往生被（陀罗尼被）埋了吗
你家的小狗生前没造恶业，死后生命气质光团颜色单一，可以转世成人！人身难得，只有人道才能修成正果。